13

нншей формВ. Скольво-бы ихъ больше ни набирать, они будутъ

однородны и не дадутъ надлежащихъ основъ для точнаго опред'Ь-

времени, когда возникло у Гревовъ, по-

сдђдовательваго его и видовъ, воторые, конечно, были

различны въ зависимости отъ частныхъ, мгЬстныхъ Можно

было-бы еще указать Ц'Ьлый радъ гробовъ героевъ—преимущест-

венно на такого поздняго автора, навь а не

ставлю свой задачей написать путеводитель но найбодђе почитав-

шимса мгЬстамъ древней Еллады; а сгруппировалъ лишь найбол'ђе

характеристичные фанты, которые были нужны для того, чтобы

дать о данномъ 8B.'IeHin, не лишенномъ интереса

и язычества, вакъ ни странны ва.жутся

они теперь, имгЬютъ свое глубокое они указываютъ,

вакъ блуждалъ разумъ челойчесвой ища истины, вавъ онъ ее

не находилъ, кань въ TegeBiu многихъ [АЕОВЪ множество людей

поклонялось тому, для чего не требуется ни глубо•

каго ума, ни строгаго анализа фавтовъ. Въ настоящее время мы

не можемъ безъ улыбки читать о айцу Леды или жез-

лу, который быль въ рукахъ самого Зевса, но какую грозную бу-

рю вызвала-бы эта недов'Ьрчивая улыбка среди йрующихъ Елли-

новь временъ даже самой цвЖущей эпохи еллинсвой

философской мысли! Сколько благоговмныхъ помысловъ возни-

вало при вихђ этого айца и жезла, сколько молитвъ было предъ

ними принесено! Дивной и непоколебимой основой служило тутъ

чувство неизгладимое въ челойва—йра, а она можетъ

останавливаться съ такой-же силой и на вавъ ва

истинЪ.

Въ настоящее время, когда Египта на древ-

нихъ Еллиновъ подвергаетса нЪкоторыми западно-европейскими

учеными не лишнимъ будетъ тотъ фавтъ,

что было не чуждо и Египтанамъ. YEagaBie

на это встуђчаетсн въ Плутарха объ Изидђ и Озирисъ.

Разсвазавъ о плачевной смерти Озириса отъ руки злобнаго Ти-

фона и о томъ, кавъ Изида искала и нашла разбросанныа повсю-

ду части Ала своего любимаго супруга (кромгЬ ataotoy), Плутархъ

зажаетъ, что въ ЕгиитЬ во многихъ мвстахъ указывали мотилы