— 49

alios schizmatykami, w&asnym dziatkom swoim z

potepieniem (т. о. поги6влыо) dusz ich i samych

siebie zostawaci pozwalajq *)

Тонь суждв\йй впзнтатора но м%стамъ шереходцтъ , въ

когдт тот], жо визита-

какую-то,

торљ, даетъ, пап рим'Ьрт», 'lQki}1 и IlallOilIl-

naHi51 о. настоятелю Спасской ЦВРКВИ

: „кь

водворонпо YlIiIl ноо6.ходиМо пользоваться всти полезным П

средствамп (salutari remedio) со вс,'Ьмъ старанјомъ н за-

ботою (decura sua et sollicitudine) о прихожанахъ (т.

о нордходгЬ их•ь въ yui10), пскуилепаым;ь кровйо Хри-

стовою (krwia Christusowa odkupionych)". Тутъ же

впзптаторя, угрожаотъ настоятелю (за объ yniii)

отв•ьтствонпостью ст, одной стороны на страшномъ сухь (па

straszliwym SQdzie Рапа Вода), а съ другой ие ме.

страишою (sic) преда управляю-

ЩИМб брестскою епископскою каееДрою!!" Огносптольпо

жо npec'bt10HiJl навсегда обычая, ио которому

православные

ВЈПЧалисЬ на унЈаткахгь ll на обороть п этнм•ь НУТОМЪ воз-

вращали пх•гь снова въ схизму ll.,llI что тоже up:ujocJla13io,

впзитаторљ вотъ что ншпетъ въ своемъ декротЬ: „а чтобы

(superius

нв послгЬдовало вышопонменованной ош1спос'гп

dicto periculo), съ гнболью (сит imminen-

t6 pernicie) человгьчвскпх'ь дунљ (возвраще:јв упјатов•ь

правосла1йе—поеибелъ душа),

наСТОЛТВЛЬ

въ свое родное

ив только но долждпъ вђнчать та-

* ) Оказывается, что на стороп'Ь незначительной во вто-

рой половине1') XVIII В'1;ва въ Брестђ ГОРСТИ православныхъ

была столь неодолимая нравственная сила, что отъ смгЬнтан-

ныхъ браковъ съ ппми дг1;тл крепщены былн и воспитывались

въ Можно ли тоже сказать про браки

русскихъ съ поляками НЫНЈЗШНЛГО временп?

4