здо слово свяпго мужа, препика, котораго

саиъ Господь 1исусъ Христосъ держал на рукахъ Своихъ сви-

таго священномученика Богоносца, который пишетъ о

церкви и о священств•в сгвдующее.

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ.

О ЦЕРКВИ И О ЕПИСКОПАХЪ, СВЯТАГО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ИГНАТШ

БогоносцА.

Богоносецъ, церкви Бога Отца и Господа lacyca

Христа, сущей въ Филаделыи, въ любви поиилованноИ, и осио-

ванной во и радующейся въ Госпом

нашего Иисуса несоинћнно и въ BockpeceHie Его изввстившейся

во всякой милости: юте цшую въ крови Тисуса Христа, яже

есть радость ввчная и твердая, наипаче твиъ, иже едино суть

со епископомъ, и со пресвитеры, и со јавоны, вчиненныии волею

Бога Отца чрезъ Господа Иисуса Христа, иже во собственной

воли утверди Свою церковь, твердо на камени, духов-

ныиъ и не рукотворенныиъ: на нюже опрошася виры и рвки,

и не возмогоша ю опровергнути, и ниже когда либо да возмогут»

то совершити Дуси, но изнеиогуть силою (исуса Христа

Господа нашего. Ниже: удаляйтесь убо отъ вредительнаго быјя,

егоже не 1исусъ Христосъ насаждаеть, но человвко-у6Шца

зв•рь: не 60 садъ 0Bil есть, но свия лукаваго. Не сего же

ради, якобы обрмохъ у васъ раскол, пишу, но яко чав

предохраняю васъ. Елицы бо Христовы суть, ciH со

епископоиъ суть: елицы же уклоняются отъ него, и

лобять съ проклятыми, съ ними посвкутся. З).

Тиже, иже: внимайте Епискошу, и пресвитеру, и диконопъ.

Аше инте о т, аки бы вредувиПвъ pa3NeHie пјихъ, глаголо

ciH. Свид%гель ни Той, Его же ради связанъ есиь, яко отъ усть

њтоввнскихъ ве познахъ, но Духъ повјда пь глаголя: биъ

нитоже творите. Плоть вашу яко храиъ Божи бтдите,

единство любите, б“гайте: подражатели бываће Павлу,

и ишиъ Апостолоп, якоае •riB Хршту.

И тки святи Игиатт въ другиъ посла:йи поеть: