подха

жертву. Кажется, что одна только дикость *вста могла

побудить грубое кь здось храма 60—

жеству. На вершино скалы видны развалины молель—

ни; острвитяне утверждаютъ, что зхБсь стоить же—

мызный треножникъ, съ котломъ Чинхизхана, и въ

немъ варится лошадная голова. Теперь на атой ска—

хв возносится 3HaMeHie увры

— крсстъ

Господень. Буряты язычники сносить кь шаман-

скому камню м•вдныя и серебряпыя монеты, со-

и лисьи мвха, и вещи. Сосновый льсъ

вблизи кумирьни почитается священнымъ, и никто не

смћетъ коснуться свирою до дерева, или убить во—

дящихся здвсь во множеств% лосей, лисицъ и ди—

кихъ утокъ, для которыхъ здвсь много приволья и

защиты отъ ввтровъ. На этомъ святомъ камн•в остро—

витяне давали другъ другу важныя клятвы. Въ не—

большомъ pa3cT0HHiH отъ него нахоДятся развалины

кр•впости, разрушенной въ незапамятныж времена.

Окрестные жители уввршотъ, что въ ней им•влъ пре—

человЂКЪ въ MipB: не Чингисъ—

хань ли?

Провзжая дахве, мы наконецъ остановились на

второй за Байкаломъ въ сел Посольскомъ,

расположенномъ на берегу Селенги. Зная м•всто это

по я пос•ћтилъ, во время перепряжки лоша—

дей, могилы пословъ, которые пали зхвсь

;кертвой в•вроломства Бурятовъ, и дали этому ЕБсту

настоящее его названке.

БЫЛЬ я также въ древнемъ монастыр•Б, выстроен-

номъ въ 465 г. при Царев ееодбрв Алексвевичь. Кельи

монаховъ клонятся кь разрушеюю; часовня и цер—