111 —

редтиъ осиать rb Царьгрцъ номинки и на

стап совершенно независииыиъ.—По иВрВ

того, какъ Митронолить ock0Bckit д%лалса сио-

стоительиыиъ на все бод“ и боле со-

знавалась потребность возвратить обрндъ и писан-

ное слово Церкви кь чистот± первоначальной.—

Одновременно съ т“ъ, въ ycueHiH

государтвеннаго начала, стиа развиваться идея

о секуляриза:ји церковныхъ

Явившись совершенно самобытнымъ на д•ВлЬ

Митрополитъ московскШ долженъ быхь подучить

на то и самое право. Установляя

въ своемъ интересЬ который такъ хорошо уиЬъ

сдюать гчдарственныиъ, Годуновъ въ этоиъ

выполнилъ только историческое предо-

Существовавшему обычаю онъ даль

каноническое 0(MBleHie руками uaTpiapxa кон-

стантиноаольскаго.—Возвысивъ вврочемъ до из-

лишества власть духовную, Борись даровиъ этой

впсти возможность достигнуть высоты необычай-

правитель», сать того не зная,

давахь посылку, изъ которой Никону возможно

было извлечь неестестввиное возвы-

въ своемъ лиць масти naTpiapInei.

не мейе какъ представитель начала

самостоятельности церковной въ государствВ мо-

сковскоиъ, въ Никона, созниъ

и осуществил въ диствитиьности свое призва-

по образцу, начертанному Апосто-

лани, св. Отцаи и соборами, обрядъ и писан-