111 —
редтиъ осиать rb Царьгрцъ номинки и на
стап совершенно независииыиъ.—По иВрВ
того, какъ Митронолить ock0Bckit д%лалса сио-
стоительиыиъ на все бод“ и боле со-
знавалась потребность возвратить обрндъ и писан-
ное слово Церкви кь чистот± первоначальной.—
Одновременно съ т“ъ, въ ycueHiH
государтвеннаго начала, стиа развиваться идея
о секуляриза:ји церковныхъ
Явившись совершенно самобытнымъ на д•ВлЬ
Митрополитъ московскШ долженъ быхь подучить
на то и самое право. Установляя
въ своемъ интересЬ который такъ хорошо уиЬъ
сдюать гчдарственныиъ, Годуновъ въ этоиъ
выполнилъ только историческое предо-
Существовавшему обычаю онъ даль
каноническое 0(MBleHie руками uaTpiapxa кон-
стантиноаольскаго.—Возвысивъ вврочемъ до из-
лишества власть духовную, Борись даровиъ этой
впсти возможность достигнуть высоты необычай-
правитель», сать того не зная,
давахь посылку, изъ которой Никону возможно
было извлечь неестестввиное возвы-
въ своемъ лиць масти naTpiapInei.
не мейе какъ представитель начала
самостоятельности церковной въ государствВ мо-
сковскоиъ, въ Никона, созниъ
и осуществил въ диствитиьности свое призва-
по образцу, начертанному Апосто-
лани, св. Отцаи и соборами, обрядъ и писан-