38

П. ПЕКАРСКАГО,

въ Воричей внвгВ нивахото H3B±cTia • нВтъ. Да и быть не моип, пото-

му что въ ней изображены nocraH0BzeHia и правила однихъ тречеекихъ

вседевскихъ и н%воторыхъ пойстныхъ соборовъ. Въ начав же оной при-

ложево одно историчесвое H3B±cTie о въ PocciH пат—

шаго престода при еедор% 1оавнович%.

А въ сватите.да Петра митрополита, изображеввомъ Ми-

ней мосвовевато H3BHia во 2-й части девабра 21 два и въ д4;тоиси по

Нивонову списку въ 3-й внигЬ на стр. 132 и с“дующихъ, сотлвсво съ

Минеею Четьею, поозано: что по случаю ов.хевт•та и отъ Ан.

дреа епископа тверсваго на сватитеха митрополита Петра naTpiapxy

цареградскому AeaHacio собрали соборъ въ Переасдавп, на ВОТОРХЪ

находилиса и посланный вхнривъ, со стороны Константинопольсиго па-

Tpiapxa, также Симеонъ епископъ pocT0BcEit, Прохоръ игумень печер-

CEit и множество вназей, виьиожъ, священнивовъ и черноризцовъ.

На семь собор•Ь разсматриваемы бши доносы на сватитиа Петра

огъ епископа тверскаго Андрея, воторый дачно въ оный бшъ призвань.

И вавъ вст оные найдены ложными и цеветничесвими, то сватинъ

оправдвнъ, а неветвивъ посрамлень Въ же сего съ

бора во Четьихъ Минихъ упоминаетса тавъ: «въ то же время авизи

Bit еретивъ Сеитъ не поворяющся сватаго, того npouario свя-

титиь Божт предме и погибе ионравный».

А въ Втописи по Никонову списку таво: «въ то же вря Исеинъ

(и Сеитъ) еретикъ явися тужь дая (чуждая) церви Христовой и право-

славной мудрству.а, его же святый припр% и неповорающса тот

npouariD предаде иже и изгиб».

Прийчается, что г. Татищевъ учинить погр±шность,

причину собора проявившемуса тогда еретиву, который Вратно въ Четь-

яхъ Минеяхъ и Никоновой Втоппси называетса Сеитомъ. Дха сего не

было нужды вызывать изъ посланника отъ патртрха. Петръ мв.

трподитъ собственною своею вдастью безъ собора, иди по крайней

соборно съ мховенствомъ могъ и изобличить еретвваиире-

дать

Но истинная причина сего собора была возникши вини ссора ие-

Петро•мъ митрополитомъ и Андреемъ еписвопомъ тверсвимъ, ЕОТО-

рый и oueBeraBiaMH, взнесенными на сватитеха, поколебал

тишину церкви и привел въ совсти, чрезъ т,

по син древнихъ сватыхъ отецъ правил, и могъ и дотенъ был пат-

piapxb џя одного, а другаго для MMeHia созвать соборъ,

дабы чрезъ то усмирить церковь.

И cie видно и изъ того, что не Петръ митрополит и ве вообще рос-