— 70

Въ д•ЬтствВ а с.лы:палъ и твердо вапоинилъ легенды о при-

въ одной кладутъ въ улей, чтобы выйчить• пчел,

въ другой—оно является сомн%вающемусл въ ввд% частей тЬп мла-

девца. легенду я слыииалъ вторичпо еще разъ—въ тицва-

8iB уже, изъ усть нашего закопоучителя, о. 1оввна Нищитича Поли-

садст, въ время иебезызвстнм•о пропов•Ьдника-публицвста.

Н±скољко нтъ тому вазадъ, вавимаясь Великимъ Зерцалом“, сбор-

нввомъ аскетическихъ и нравоучительныхъ повТстей XVII в., . я

ватввули на оригиииы упомянутыхъ выше легендъ. Со*аемые

ниже тексты двухъ легендъ взятыхъ изъ Великасо Зерцал, могутъ

овазатьса небезподезныик при p%ureuik о степени оригвниь-

ности Вкоторыхъ русскихъ .нендъ 1).

1. (Е 56, л. 88 об). „О иресвятЬмъ пречистЬмъ тЬхЬ Господа

нашего Христа, его же жена в%кан, вне пчелы ея мруще, во

y.'ii полови.

нткая имуще много ичелъ и тои иеилодни быта и

всегда хруще, и о семь жена иечиь имуще и многи челойви

вопрошая, ваво бы сему помощи и пойди ей сице: вложи

въ нихъ Вло Господа нашего 1исуса Христа то избаву смерти ишу-

чать и мпогонлодни будутъ.

Cia слыша, вена вача готовитися въ npi*Ti0 тела

Спаса нашего в вшедшв въ церковь приступи и причастисн, и не

шогловувъ удержа во устЬхъ пречистое тело, и вдень в

донь и полови во едииомъ y.Iii, н дивная сип и дедо 60zie:. чер-

вочви ти, то есть пчелы, Создателя своего иознавши, от белыхъ в

сладкихъ своихъ сотовъ пресладкому гостю теремецъ удивительный и

не токмо дьа рукъ, ни уму человечю постижимъ со-

твориша: стены, овна чюдная, входъ, вровъ и ваверху кресть та-

хожде и частицу (?) и все в подМе церкве, ничим неотменно, Toqio

премудро в прврвсно, в Посреди терема тоям веща сор

вдаша и врчвстн тело Гш:одњ нашего ва вемъ подозишв

(руь—шв); и невогда npiue зева посетити пчелы и отвврша рвып

в) о В. он. В. Вдавимирощ

Делив“ Верило, взъ испр. руосх. пер. Литер. ХУИ в.“ М. ив:

издов. о В Ibao 135, егоже; нашв Итаты по руки. Вяв. О.