110

кою силою, и гн±вахуся вси князи на Лва, Мьстиславъ, Во-

додимеръ и тесть ему Романь Дьбряньскый и Гд±бъ Смо-

деньскый, и князи многи, вси гнћвахуться на нь про

то, оже не потвори ихъ людми противу себе, самъ ввя го-

родъ съ Татары; сдумали же бяхуть таво, оже бы имъ

всвмъ вземше Новыородокъ тоже потомъ пойти въ землю

Литовьскую, но не идоша гнњомъ про Лва, и тако возвра-

тишася восвояси. 795. Такоже отъ Новагородъка npihxa

Олегъ въ Вододимерь во своей сестр%; Володимиръ 60 80-

вяше тогда тестя своего поведику, тако река: „господине

отче! побудешь во своемъ дому и дщери своей здоро-

•вье видишь.“ 796. Романь же отопкЊся ему, тако река: „сыну

мой Володимеру! не могу отъ рати своей Фхати; се хожю

въ земли ратной, а вто ми доправить рать мою домовь ?

а се въ мое мћсто сынъ мой Одегъ, ать %деть съ тобою; “

и цвдовавшася, и тако по±хаша восвояси.

797 ВЪ 6783 (1275). въ 6784 (1276). при-

доша Пруси во Тройденеви изъ своей земли неволею пе-

редь њмци; онъ же upia кь c06t и посади часть й въ

Городн±, а часть ихъ посади во Въслоним±; Володимеръ

же, сдумавъ со Лвомъ съ братомъ своимъ, пославша рать

свою ко Восдониму, взяста Ь, а быша земл•Ь не

798. Посемъ же пославъ брата своего Сирпутья,

и воева окодо Каменца, Володимеръ же противу тому по-

славь взя у него Ту на реЬц% на НЬмнЬ и седа

оводо него поима: посемъ же умиристаса и начаста быти

во велиц•Ь дюбви. 799. И посемъ вдожи Богъ во сердце

мысль благу князю Володимерови, нача собћ думати, абы

за Берестьемъ поставити городъ. 800. И взя Книги Про-

роческыя, да тако соб•Ь во сердци мысдя, рче: „Господи

Боже сильный и своимъ сдовомъ вся созидая и

разстрая! што ми, Господи, проявишь гр±шному рабу сво-

ему 801. И на томъ стану розъгнувъ же Книги, и вы-

няса ему пророчьство Исаино: „Духъ Господень на мнВ,

ero же ради помаза мя, бдагов±стить нищимъ досда мя и