ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНАГО свргш
на то уйщати, даль ему по ево воли. И такова
и Богоматери сподмися.
Есть же и донын% зримы суть нашима очима ризы его
служебныя и uowx'b на праздникъ его архи-
марить вь службе облачается и посохъ его въ руку
его бываше, и тЬмъ оказовашеся преподобнагяџ конеч-
21 об. ноепсмирение. Обитељ 60 его тогда честна суть
22
чюдесы его, а не златомъ и сребромъ; скутть 60
потрбныхъ и нешмвтва отъ жития его слышахомъ,
колико и отъ претьрп% поношение и ропотъ тер-
пгђливая она душа. Посл'ћди жъ коликими благими Вољ
обитель его распространил: елика, рече, во обитель
его приносимая умножахуся, толико страннолюбная уй-
шения возрастааху, и никто же, рече, отъ обители его
тщима рукаиа отходцаше. Запойда о и по себ не
ТОКМО нищихъ и странныхъ доводно ПОЕОИТИ, но и вся-
кому требующему подавати, глаголя: аще сию мою
повТдь ижраните безъ роптания, то мзду отъ Господа
приимете, и по моемъ обитель моя з•Ьло рас-
пространится я i во многа Л'ђта не раз[рушииа по-
стоить благодатию Христовою. И сию его запойдь
хранять непрЬнно, и дошжђ синь тако бывающимъ:
не токмо и и но и князи и боляр
и воеводы i воинския люди, мимо грядуще, вси прии-
маху подобающую доволную честную потребу, яко отъ
источникъ неисчерпаемыхъ, i въ путь свой пищу и пи-
тие доволно приимаху, яко же въ его писано:
же, рче, съ радшгию встмъ подавающе изоо-
билно, и тако познавающе, же потребная
пребывшотъ во храм±хъ брашна и пития и хлТбы i
варения сия вся преумножахуся благодатию Христовою
1) Противь этого на пой: ГЛАВА iS.
я) Противь лот на пой: Гпвх 51.