ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНАГО свргш

на то уйщати, даль ему по ево воли. И такова

и Богоматери сподмися.

Есть же и донын% зримы суть нашима очима ризы его

служебныя и uowx'b на праздникъ его архи-

марить вь службе облачается и посохъ его въ руку

его бываше, и тЬмъ оказовашеся преподобнагяџ конеч-

21 об. ноепсмирение. Обитељ 60 его тогда честна суть

22

чюдесы его, а не златомъ и сребромъ; скутть 60

потрбныхъ и нешмвтва отъ жития его слышахомъ,

колико и отъ претьрп% поношение и ропотъ тер-

пгђливая она душа. Посл'ћди жъ коликими благими Вољ

обитель его распространил: елика, рече, во обитель

его приносимая умножахуся, толико страннолюбная уй-

шения возрастааху, и никто же, рече, отъ обители его

тщима рукаиа отходцаше. Запойда о и по себ не

ТОКМО нищихъ и странныхъ доводно ПОЕОИТИ, но и вся-

кому требующему подавати, глаголя: аще сию мою

повТдь ижраните безъ роптания, то мзду отъ Господа

приимете, и по моемъ обитель моя з•Ьло рас-

пространится я i во многа Л'ђта не раз[рушииа по-

стоить благодатию Христовою. И сию его запойдь

хранять непрЬнно, и дошжђ синь тако бывающимъ:

не токмо и и но и князи и боляр

и воеводы i воинския люди, мимо грядуще, вси прии-

маху подобающую доволную честную потребу, яко отъ

источникъ неисчерпаемыхъ, i въ путь свой пищу и пи-

тие доволно приимаху, яко же въ его писано:

же, рче, съ радшгию встмъ подавающе изоо-

билно, и тако познавающе, же потребная

пребывшотъ во храм±хъ брашна и пития и хлТбы i

варения сия вся преумножахуся благодатию Христовою

1) Противь этого на пой: ГЛАВА iS.

я) Противь лот на пой: Гпвх 51.