214 ВУРНАЛЪ МИННОТВРСТВА НАРОДИАГО просвщкшя.
окончательной формуй присяги упоминанје объ въ поизу
именно бояръ по существу было-бы совершенно необходимо. Но
не бояраиъ, а „вс•Ьиъ православныиъ христювамъИ об%щается 8Мсь
„праведный судьи, опиь безъ вины, отм•Ьиа групповой
отв•Ьтственпости и uekopenouie „ложныхъ доводовъи, то-есть, клевот-
ническихъ доносовъ и наушничества. вееиъ этомъ очень трудно
найдти ограиичепЈо царскаго полновластв:, а иожио
вид%ть только отвадь этого отъ недостойныхъ
его проявлен1я. Зд•Ьг.ь царь не• своими правами, такъ
какъ саиъ гооритъ, что будетъ „держать царство“ по образцу сво-
ихъ „прародителей“, ИОСЕОВСЕВХЪ самодержцевъ старой династ[в•, овь
(Ощаеть ишь воздерживаться отъ причудь личиаго прпзвоп и
диствовать посредствомъ суда бояръ, который существовиъ одина-
ково во времена Московекаго гчдарства и быль всегда прао
охранитедьнымъ и правообразовательвымъ не ограни-
чивающииъ однако власти царя.
Одиииъ вловоиъ, въ „записи“ царя Василя нельзя найдти ничего
такого, что по существу ограничивало-бы его власть и было-бы для
него юридически обязательно; только слова „съ бояры своими“ да ио-
фавт•ъ царской присяги на этой записи заставляюо вид%ть
въ ней договоре царя съ боярами. Скудость его со-
ведетъ кь тому, что договоръ этотъ считаютъ неразвитымъ
и направленнымъ исключительно „кь личной и имуществен-
ной безопасности отъ произвола сверху“ . Это было такъ, говоря“, по-
току, что боярство „не понимало не(јходикости обезпечввать подроб-
ныма свое общее въ ynpaueHiH, и безъ того освя-
щенное ввковыиъ обычаеиъц. Но въ такомъ случа•Ь обязатиьство
царя судить съ боярами въ правду, наказывать июбрадно дМстви-
тепной вин'ь и ве слуптть клеветниковъ было также ииишно, по-
тому что и безъ этого обязательства, по нардноиу воз-
aptllik), царь долженъ быль, по Писмйю, „разсуждать люди Вожьи
въ правду“. Это очень хорошо толковалъ царь Алекс“ Михайловичъ,
размышляя въ пвсьиахъ въ кн. Н. И. Одоевскому, „какъ жить ин•
государю и вамъ бояроиъИ. Онъ никому креста не цЬовыъ и вп-
стью не поступался, а между тЬмъ, совс±мъ какъ uIylcEiA, говорил,
что блюсти даровано Богомъ государю и его бояром: Богъ
. даровал наиъ, великому государю, и вамъ, боляроиъ, съ вами едино-
дупшо люди Его Св%товы разсудити въ правду, вс•ьмъ равно“. Именно
потому, что IIIyickit хот%лъ присягою обязать себя кь тому, кь