214 ВУРНАЛЪ МИННОТВРСТВА НАРОДИАГО просвщкшя.

окончательной формуй присяги упоминанје объ въ поизу

именно бояръ по существу было-бы совершенно необходимо. Но

не бояраиъ, а „вс•Ьиъ православныиъ христювамъИ об%щается 8Мсь

„праведный судьи, опиь безъ вины, отм•Ьиа групповой

отв•Ьтственпости и uekopenouie „ложныхъ доводовъи, то-есть, клевот-

ническихъ доносовъ и наушничества. вееиъ этомъ очень трудно

найдти ограиичепЈо царскаго полновластв:, а иожио

вид%ть только отвадь этого отъ недостойныхъ

его проявлен1я. Зд•Ьг.ь царь не• своими правами, такъ

какъ саиъ гооритъ, что будетъ „держать царство“ по образцу сво-

ихъ „прародителей“, ИОСЕОВСЕВХЪ самодержцевъ старой династ[в•, овь

(Ощаеть ишь воздерживаться отъ причудь личиаго прпзвоп и

диствовать посредствомъ суда бояръ, который существовиъ одина-

ково во времена Московекаго гчдарства и быль всегда прао

охранитедьнымъ и правообразовательвымъ не ограни-

чивающииъ однако власти царя.

Одиииъ вловоиъ, въ „записи“ царя Василя нельзя найдти ничего

такого, что по существу ограничивало-бы его власть и было-бы для

него юридически обязательно; только слова „съ бояры своими“ да ио-

фавт•ъ царской присяги на этой записи заставляюо вид%ть

въ ней договоре царя съ боярами. Скудость его со-

ведетъ кь тому, что договоръ этотъ считаютъ неразвитымъ

и направленнымъ исключительно „кь личной и имуществен-

ной безопасности отъ произвола сверху“ . Это было такъ, говоря“, по-

току, что боярство „не понимало не(јходикости обезпечввать подроб-

ныма свое общее въ ynpaueHiH, и безъ того освя-

щенное ввковыиъ обычаеиъц. Но въ такомъ случа•Ь обязатиьство

царя судить съ боярами въ правду, наказывать июбрадно дМстви-

тепной вин'ь и ве слуптть клеветниковъ было также ииишно, по-

тому что и безъ этого обязательства, по нардноиу воз-

aptllik), царь долженъ быль, по Писмйю, „разсуждать люди Вожьи

въ правду“. Это очень хорошо толковалъ царь Алекс“ Михайловичъ,

размышляя въ пвсьиахъ въ кн. Н. И. Одоевскому, „какъ жить ин•

государю и вамъ бояроиъИ. Онъ никому креста не цЬовыъ и вп-

стью не поступался, а между тЬмъ, совс±мъ какъ uIylcEiA, говорил,

что блюсти даровано Богомъ государю и его бояром: Богъ

. даровал наиъ, великому государю, и вамъ, боляроиъ, съ вами едино-

дупшо люди Его Св%товы разсудити въ правду, вс•ьмъ равно“. Именно

потому, что IIIyickit хот%лъ присягою обязать себя кь тому, кь