казематовъ „парашу“, они не вид±ли челов±ческаго

лица, не слышали челов±ческаго голоса.

Единственнымъ для нихъ являлись

отца настоятеля, который на первыхъ по-

рахъ частенько приходилъ кь нимъ, надфясь уб•Ь-

дить ихъ оставить свои покаяться въ

нихъ и въ то же время разсчитывая выв±дать отъ

нихъ все, что касалось ихъ прежней жизни и д•Ья-

тельности, а также, что было изв±стно имъ относи-

тельно старообрядчества вообще и въ

частности раскольнической

О. настоятель дЫствовалъ въ этомъ случа±, ко-

нечно, на данной ему въ ко-

торой, какъ мы вид•Ьли, предписывалось ему „при-

нять со своей стороны вс•Ь Ары духовнаго вразу-

кь заключенныхъ, а

также „кь ckJ10HeHiro ихъ кь всего имъ

изв±стнаго касательно заграничныхъ лжекаеедръ и

съ нашими раскольниками“.

Мнимодуховныя лица“, повидимому, не находили

нужнымъ скрывать все то, что касалось собственно

ихъ лично. На разспросы о. архимандрита они дали

бол±е или мен•Ье подробныя относительно

своей прошлой жизни и д±ятельности. Привожу

зд±сь эти почти въ томъ самомъ вид±,

какъ они записаны настоятелемъ монастыря. Начи-

наю съ арестанта подъ 1-мъ“, то-есть

Уроженецъ изъ простыхъ поселянъ Ку-

ничи, Б±лицкаго уЬзда (или Сороки, Кишиневской

губ.). Нын± ему 45 л±тъ. Прежде именовался Андре-

емъ. На пятнадцатомъ году отъ оста;илъ

онъ свое село и перешелъ въ г. Яссы, гд•Ь около

л±тъ жиль въ качеств± прислуги у ясскихъ