казематовъ „парашу“, они не вид±ли челов±ческаго
лица, не слышали челов±ческаго голоса.
Единственнымъ для нихъ являлись
отца настоятеля, который на первыхъ по-
рахъ частенько приходилъ кь нимъ, надфясь уб•Ь-
дить ихъ оставить свои покаяться въ
нихъ и въ то же время разсчитывая выв±дать отъ
нихъ все, что касалось ихъ прежней жизни и д•Ья-
тельности, а также, что было изв±стно имъ относи-
тельно старообрядчества вообще и въ
частности раскольнической
О. настоятель дЫствовалъ въ этомъ случа±, ко-
нечно, на данной ему въ ко-
торой, какъ мы вид•Ьли, предписывалось ему „при-
нять со своей стороны вс•Ь Ары духовнаго вразу-
кь заключенныхъ, а
также „кь ckJ10HeHiro ихъ кь всего имъ
изв±стнаго касательно заграничныхъ лжекаеедръ и
съ нашими раскольниками“.
Мнимодуховныя лица“, повидимому, не находили
нужнымъ скрывать все то, что касалось собственно
ихъ лично. На разспросы о. архимандрита они дали
бол±е или мен•Ье подробныя относительно
своей прошлой жизни и д±ятельности. Привожу
зд±сь эти почти въ томъ самомъ вид±,
какъ они записаны настоятелемъ монастыря. Начи-
наю съ арестанта подъ 1-мъ“, то-есть
Уроженецъ изъ простыхъ поселянъ Ку-
ничи, Б±лицкаго уЬзда (или Сороки, Кишиневской
губ.). Нын± ему 45 л±тъ. Прежде именовался Андре-
емъ. На пятнадцатомъ году отъ оста;илъ
онъ свое село и перешелъ въ г. Яссы, гд•Ь около
л±тъ жиль въ качеств± прислуги у ясскихъ