11

обожествленномъ видт, и въ центрт этого Mipa

стоял ПЂВЦЫ, • какъ глашатаи божественныхъ

словесъ, посредники между божествомъ и че-

ЛОВ'ЁКОМЪ. Отсюда и поцы, которыхъ

посты 6'Ёгаютъ по живы.иъ струна.иъ,

и живыя струны рокочутъ вљщую правду. На-

родный псвецъ такимъ образомъ ос$нялся, въ

высшею благодатью и окружался

СВ'ЁТЛЫМЪ миоическимъ ореоломъ: «пгЁвца добраго

мнлують краледворская руко-

пись. Такимъ миоическимъ характеромъ отли-

чались барды Кельтовъ. Мы встр'Ё-

чаемъ въ нихъ главныя, черты

позднтйтнхъ германскихъ и славянскихъ пгЁв-

цовъ, черты сохранивпйяся, наприм$ръ, въ

Украйн•ћ до нашего времени. Вмзстћ съ сла-

быми остатками Кельтскаго племени, уцгЁЛ'Ёвшаго

на двухъ клочкахъ и Франти, дожили

до нашего временн и барды. Такъ на

праздник'Ё, данномъ въ 1839 году Францу.зски•

ми Кельтами своимъ братьямъ, при-

сутствовалъ сльпой бардъ,

стихи въ честь великаго Кельтскаго племени

(Рус. ВЂст. 4857 т. XI. Совр. Лтт. 89 Contes