— 14 —

гомъ храма съ niHieMb пасхальнаго канона означаетъ,

что Господь, хотя и быль во гроб±, но смерть слу-

жила для него и живоносный гробь Его

есть источникъ нашего будущаго Положен-

ная плащаница на средину храма, находясь предъ

ворами молящагося народа, который молитвенно до-

бызаетъ ее, даетъ возможность еще разъ перенестись

на Голгоеу и привести на память то ве-

дикое Д'Ьло нашего, которое совершено

Спасителемъ нашимъ 1исусомъ Христомъ на Голгоегћ

и завершено Его B03HeceHieMb на небо. HeceHie пла-

щаницы при тропаря Господню въ

алтарь на головахъ священнослужащими безспорно и

и будетъ прямымъ отв±томъ на мысли и думы истинно

молящагося стоящаго при гроб Спаси-

теля съ прободеннымъ ребромъ и израненными ногами

и руками, что каждый изъ молящихся видитъ предъ

своими глазами въ съ какою благо-

отъ облагохЬтельствованнаго отъ Него

челойчества вознесся на небо и с±лъ одесную Бога

Отца Спаситель нашъ! Поистин± эта картина есть

безмолвная и самая краснор"ивая проповгьдь, а об-

рядъ только естественное и прямое кь ней,

уже предносящееся въ мысли всякаго ис-

тинно христјанина, молящагося въ xpawh

въ этотъ день.

Каковъ быль видь Вознесенскаго собор-

наго храма, о коего въ 1519 году повгЬ-

ствуютъ намъ л#гописи, мы не можемъ ничего

сказать по историческихъ Отно-

сительно второго по времени Вознесенскаго собор-

наго храма мы можемъ утверждать что въ общихъ

чертахъ вн±шность его была сходна съ соборомъ Воз-

Господня современнымъ намъ, такъ какъ стЬны

уц±лгЬли въ первобытномъ вид± хотя и подвер-