264

сами сестры, при чемъ въ послеьднемъ случа5 то-есть, земле-

работы производятся исключительно ими.

Любопытно побывать на монастырскихъ покосахъ или

поляхъ въ день, въ страдную рабочую пбру: въ

это время въ самомъ вы днемъ нивого не за-

станете, за разй глубовихъ старухъ и боль-

ныхъ. BC'h сестры въ полть, исполвяютъ не только

работы—уборву ciHa, жатву и т. п., но дьають

то, чтб у насъ работаютъ только мужчины, то-есть, восять,

пашутъ, ходятъ съ топоромъ въ .тьсъ. На лугу 60Л'Ье силь-

выя изъ сестеръ составляють изъ себя артель восцовъ,

въ рабой ничуть не уступающую лучшимъ восцамъ-муж-

чивамъ; остальвыя, съ игуменьею во гдай, разбивають и

гребут; C'hH0 и складываютъ его въ сараи. Другая артель

жнеть рожь или овесъ, или пшеницу, которая почти только

и сгЬется въ всего увзда.

Во всей рабочей артели, состоящей почти безъ

изъ сестеръ, человФкъ восемдесятъ или девяносто. Можно себ'Ь

представить, кань управно идеть у нихъ работа. Нивавой

„сгонъ" былыхъ крФпостныхъ времевъ, когда пом'Ьщики

въ рВдкихъ случаяхъ, Н'ЬСКОЛЬЕО разъ въ годъ, стонали

встхъ своихъ крестьянъ на какую-нибудь экстренную ра-

боту, не можеть сравняться съ рабочими силами мова-

стыря, гхЬ такой сговъ бываетъ ежедневно, пока въ norh

есть работа. За то когда у окрестныхъ пом±щиковъ и

крестьянъ хлМъ стоить въ не убранный, въ мова-

ст$ или, кань теперь говорятъ, у матушки, этого ве

бываетъ: уловятъ хоть полдня хорошей погоды и сорвутъ

съ пола снопы.

Вы не подумайте, что, говоря о „матушкВ", разу“ется

память поКойной матери смерть воторой приравни-

валась когда-то въ гибели монастыря; йть, то матушка