— 55 —

upi8THo: казалось, что а своею скромностью должна была искупить

своего отца. Этоть св±тъ, это исвусство, B006pazeHie, пр-

буждаемое ииъ, нравитьса столь естественное и столь силь-

у женщинъ, моа набожность, мои занатД разумъ и в±ра, вавъ

все это укладывалось в“стТ? Въ этомъ именно врылась причина той

троги, о которой а только что говорила. Рость и ел

заслуживають бол•Ье подробнаго ozozeHia, хота это и довольно трудно

исиолнить.

У ббльшей части людей, естественно созданныхъ дла чувства

ботве, Ч'ћмъ для мысли, страсти наносить первые удары B'hP'h, если

посд±днаа была заложена BocnzTaHieMb. Ахъ! 0н'ь же зарождаотъ

между испойдуеинии принципами; которыхъ

эти принципы не въ подавить и строя, пдохо

разсчитаннаго на то, чтШы ихъ примирить между собой. Но въ ио-

лодой размышлаощей головђ, живущей вдали отъ общества,

разумъ первый начинаетъ трожитьи и изсгђдуетъ даже раньше,

Ч'Ьмъ для него бываеть выгодно соинЫтьса. Если даже причина моей

тревоги не и“да личнаго характера, она все же находилась въ Мс-

ной зависимшги отъ моей чувствительности; а думала сердцемъ, и иой

умъ, сохранна свою неивисимшгь, никогда не быль равнодушныиъ.

Первое, что внушило въ воторую а

испойдовала съ искренностью основатедьнаго и посдЫ)вательнаго

ума, было вйхъ, вто ее отвергалъ иди не знал. Когда

я, ознакомившись съ хоршеньво вгла$лась въ обшир-

ность Mipa, въ непрерывный радъ в±вовъ, въ государствъ, въ

общесттнныа доброхћтеди, въ столькихъ народовъ, — а

нашла пошлой, с“шной и жестовой мысль о Создате.", осудившемъ

на Вчныа муви безчисленныхъ людей, слабыхъ его рукъ,

брошенныхъ на землю стодьвихъ опасностей и во мрак± невгВ-

xhBia, уже дм:тавившаго имъ столько Я ошибалась относи-

тельно этого догмата, это очевидно, не ошибаюсь ди и относительно

вавого-дибо другого догмата? Станемъ изсйдовать. Съ той минуты, какъ

какой-либ ватодивъ схђлалъ подобное церковь можетъ

его считать вань бы потеряннымъ дли себя. Я вполн'В понимаю по-

чему священники тмуютъ сдгђпого и такъ страстно про-

пойдують ту В'Вру, которая воспринимаетъ безъ изсгђ-

и “жаеть безропотно; это ocH0BaHie ихъ владычества, оно

разрушитс.а, вавъ только начнуть разсуждать. Посл'Ь жестовости осуж-

меня сильнгВе всего порила нешЬиость непогр±шимости, и а

не замедлила отвергнуть какъ то, тавъ и другую. Что же остается

истиннаго? Вотъ что сдгЬлалось предметомъ надъ кото-

рымъ а работала въ НТСЕОЛЬКИХЪ дттъ съ и иногда