15

Въ нашей повременной печати встр±чаются и те-

перь еще нашихъ ученыхъ мыслителей,

что «сословный строй, изв±стную

эпоху общественнаго уступаеть м±сто иному

гражданскому порядку, основанному на общей свобод±

и равенств± вс±хъ передъ закономъ», что то, «что вы-

ставлялось своеобразнымъ русской

жизни, въ д±йствительности давно было изв±стно

другимъ, . и представляеть только низшую ступень

общественнаго и наконецъ, «что защитники

дворянства пробавляются миражами отжившихъ поряд.

ковъ и стоять спиною кь современности» 1).

Про людей съ такими можно только

сказать, что они сами становятся спиной кь своему

отечеству, являясь носителями чужихъ мыслей и иде-

аловъ, нав±янныхъ имъ съ Запада, т. е. людьми, одер-

жимыми пагубнымъ для насъ «европейничаньемъ».

Пора однако нашему общественному c03H3Hio вы.

братыя изъ тумана возникшихъ не на народной почв±

доктринъ, ставящихъ и неоправдываемыя

ни жизнью, ни наукой, живой дМстви-

тельности и обращающихъ приверженцевъ этихъ докт-

ринь въ отрекшихся отъ родины космополитовъ, которые

въ своихъ доходять даже до прар±кйя

кь русскому быту и отечественной

Въ чемъ же полагаютљ они своихъ

Въ безсословной Но такой поря-

докъ въ Европ± не новый. Мы видимъ, что онъ въ

1) «Обь историческомъ русскаго дворянства» профес. Чи-

черина, СПб. ВВдом. 1897 года, N2 145.