зо

емъ греко-вооточной, некоманской в гчдар—

ства, или Bcepoccih0kN, съ ея инозем—

скими нзиецкими чинами и На—

коћецъ, никто тогда не думалъ и не зналъ, что

со времени сосударева и зехскаго

дтла, расколь возьметь на себя земское дтло

продолжать, развивать, по возможности,

помимо сосударева дюла, великорусское земское

строенье новыхъ общинъ, сходовъ, со-

В'Втовъ, соборовъ, по изстариннымъ своенарод—

ныиъ началамъ, путемъ новой пу—

темь новой пропаганды.

А изъ малаго зерна началось раско—

ла. Сначала небольшое согласье великорусскита,

московскисд шугопоповъ и поповъ возбудило

поповщинское дви—

противь греко—кЈевскаго ста—

рыхъ великорусскиа;б церковныхъ книгъ и про-

тивъ суроваго, строгаго Никона.

попы, дьяконы, дьячки, особенно такъ—

называемые тяиые, съ радостью приняли новое

поповщинское

Вопросъ о старыхъ церковныхъ киигахъ, по