— 46
И овь быль ве единственный, Который тель обмавъ созва-
тиьво. Мы будемъ им%ть случай встр%титься со многими по-
добными, во зд%сь Кстати будеть упомянуть объ одноиъ мел-
Конь горнозаводсКомъ чивовниК%, Которыа, бьиъ завербовавъ
въ одну изъ шаеКъ Пугачева противь воли, про первом. взгдя-
ХЬ на самозванца увид%лъ, что въ его варужвости нвть и
сходства съ портретами поКойнаго императора; тЬмъ
не мен±е, однаКожь, онъ мало-по-малу втягивается въ ремесло,
насильно ему навязанное и отвергаемое, КаКъ видно. его со-
не ищетъ случая уб%Жать изъ общества обманщи-
Ковъ и злодВевъ. храбро дерется противь войсКъ правитель-
ства, получаеть раны, и не тольКо не отКазывается воздавать
обманщиКу uapckia почести (чть было бы опасно), но самъ
изысКиваетъ Кь тому случаи. * ДруАе, и таКихъ было наи-
большее число, в%риап самозванцу исКренно. Не можеть не
поКазаться удивитедьнымъ, что люди, Кь
Пугачеву, не находили въ немъ ничего противор%чащаго
высоКпму сложившемуся въ нашемъ нароДВ о
чанной особ'Ь, о помазанниКВ Bo*ieMb; но многочисленность
появлявшихся у наоъ самозванцевъ доКазываетъ неотрази-
мо, что народъ таКъ высоКо разум±юпјй своихъ царей, съ не-
обычайною легКостью поддается однаКожь самому грубому
обману. Не принимая на себя объяснять этотъ психологиче-
cki6 феноменъ, я приведу разКазъ, Который очень наглядно
изображаетъ разнообразныя и черты, составляюф ха-
раКтеръ самозванства въ Poccia. РазКазъ втотъ извлечевъ
г. Есиповымъ изъ архивовъ.
Въ 1733 году, разКазываетъ онъ, въ Казачьей ЯменоКоа
станиц%, на БузулуК'Ь, появился КаКоа-то нипјй бродяга•,
Который называлъ себя Тимоееемъ-ТружениКомъ и говориль
„загадочныя Однажды онъ пришель Кь б“Ьглому дра-
туну, поселившемуся между КазаКами, Стародубцову.
— ОтКуда Богъ принесъ? спросилъ его посл%днт.
— Съ облаКа, съ воздуха... Тружусь Богу на Д'Ьло со-
Крытое.
— А Куда идешь?
— Пойдемъ со мною, узнаешь. Пойдемъ въ ОтКровенз града.
Тамь святыхъ много, и стоить образъ 3HaMeHiR Пресвятыя
* 1862 г.
'авКазъ“ сообщ. Н. А. Поповымъ.
Рус. вљстн. 1803 г.