686

рывиась; а когда дьиось новое то овазыввдось,

что оно ийетъ свяь съ прежними, связь часто неизйстную

самимъ злоумышленнивамъ. Тавихъ прим•Ьровъ можно насчи-

тать йсводьво.

На pacnpcTpaaeBie цьи давиось время, требовалась

только готовность хЬйствовать, когда придетъ срокъ. Межи

тЬмъ надежды поддерживались о присыдк% opyzia,

помощи. Обязывался притомъ каждый, по игЬр% воз-

можности, и сдмъ запасать opyzie, порохъ, ло-

шадей.

На посвященныхъ возлагалось также диствовать на массы

народа, “1xaHieM'b B36aNeHia ихъ отъ барщины, раздачи

имъ земель и отъ платежа прежнихъ податей и

повинностей.

Но главною пружиною на простой народъ и въ

особенности женщинъ было католическое духовенство, кото-

рое приб'Ьгало мя того въ мВрамъ преступнымъ, и таинство

испов%ди употребляло вавъ средство, именемъ Бога побуждва

народъ въ Въ и Позе“ вавъ изв•Ьстно,

оно не только участвовало, во приготовило и устраивало

бунтъ; въ Кравов•ђ монастыри служили свладочнымъ мвстомъ

opyzia и запасовъ. Въ царств•ђ, — съ сказать

можно, — духовенство католическое не лучше; но оно дист-

вуетъ болте скрытно, и не тавъ смђло. Но съ того врмени

особенно, когда въ быди изуЬстныя еписко-

повъ, и мы встр•Ьчаемъ уже богЬе явное вавъ

въ хЬлахъ о бракахъ съ инов%рцами, тавъ и въ сдмыхъ заго-

• — чему довавательствомъ сдувать епископы Свурвов-

ворахъ ,

и и всендзъ Сцегенвый.

Изъ внявя Чарторыйсваго ясно видно, вавую

роль духовные играли въ въ бунту. Кназь

уОЬждалъ помогать амь переходить изъ одного

Ж'Ьста въ другое, слушать ихъ науку о свобохЬ, принесенную