188 --

въ своемъ отчетЈ визитаторъ, судить надлежитъ степени

вкоренившагося въ нихъ фанатизма 0 томъ, что всћ хри-

стјанснјл вјроис.цовђдаја, кромтђ католическаго, разумђется

и пе могутъ достигнуть вђчнаго спаоеп)1. По

моему MH'buiro,

такому фанатику, смотрящему на пдовјры

цевь съ гордостћо, иногда облоченнош видоМъ сло-

вами сострададјя о заблуждеји оныхъ, такъ почти трудно

быть приверженнымъ въ Государю Русскому и церкви,

вакъ трудно любить враговъ. наипаче релијй-

ныхъ, у стариковъ не .пере)јиить. Нужно стармъся, чтобы

сјјдующее не быјо заражено цодобцымъ фана-

тцзмомъ, а но отыскивать слухамъ, назвалъ-ли кто

“ 1). Полезн%е такого пре-

нравославпыхъ „потемцеццами

3Р'Ьть и считать сумашед)пимт., нежели заводить изслђдо-

вап)1 или допосы 2).

Соблазнительныд обращенЈя монаховъ съ монахинями

могли быть въ времена, когда всякая монахиня жила

поЧти особымъ хозяйствомъ и каждая въ свою пользу со-

держала пантнероюљ, отъ чего наждал для себя подучала

доходъл изъ она.го Могли монахпни въ поцотчи-

вать монаховъ, которые, по словашв самой настоятельницы,

часто приходили въ гости кь монахинямъ. Но теперешняя

настоятельница, принявъ управлеЕйе монастыремъ, учредила

столь дла монахинь, назначила жалованье, воспро-

тила всякой для себя содержать резидентокъ, ц вмјсто того

1) отверженный.

2) Въ доносахъ до сему пунвту указывалось, крой брани

на православныхъ, на 6a3MJiaHb во время подь-

скаго мятежа 1831 г., на присоединеје въ шайпмъ двухъ

монаховъ-баздлјанъ, на npe,VT070Hie усдугъ эмиссару Шаман-

скому Лаврпновма, сосланнаго на Кавказъ, на

въ ekTeuiaxb .царсвой и на 063tDIBaHie будто

бы базидјавамп царскихъ молебновъ „djabelska litania”, д т. п.