— 189—

учредила пацсйонъ, и наконецъ, вань мнђ объясняла, пред-

видя худыя послфдств): частаго монаховъ съ мо-

нахинлми, воспротила опое, что было, 110 ел MH'bEii0, мри-

чиною, что НЈСЕОЛЬЕО монахинь возвратилось въ римско-

ватоличесвт обрядъ, а одна приняла upaB00JWBie. Теперь

осталит ири настоятельницђ только три монахини, дочери

грекоуцитскихъ священников и изъ нихъ просили меня

уволить ихъ въ обрядљ, подъ предло-

гомъ, что ихъ матери были римско-католичками и они сами

пачали причащаться но нашему обряду только при встуц-

въ монашество. Теперь пресјчедо ВСЯЕОО

монаховъ съ монахинями, въ чего д распорядился

наглухо запереть входъ изъ церкви на хоры.

З. Т части экономической. Извлечепт изъ этой части

схВлано нами въ свошъ Јст'Ь.

Въ вопцј отчета сдгђлапо визитаторомъ собственноручнов

7(06aBjeHie касательно дјла монастыря съ его крестьянами,

касательно настоятеля Вослцкаго и Ht3HageHi:r на

ого мгђсто iepuomaxa Вышипскаго, эконома и,

наконецъ, выражено MHjHiB визитатора о необходимости и

дользЈ закрытт Виленскихъ монастырей муж-

сваго и женскаго. Вотъ это MHjEie:

„За упразднејемъ Виленскихъ монастырей мужлаго и

женскато а вижу слђдуюпђе резоны: духовенство наню въ

ВкльнгЬ, ио еидьншу ва пего духовенства римско-

католическаго, з;фсь господствующаго, будетъ всегд& шттать

духъ новому устройству нашей церкви.

Особенно жаль молодыхъ монаховъ, исполняющихъ• .здђсь

должности, которыхъ уш въ другихъ м%стахъ

могли быть направлены шь иолевноју. Изљ нихъ не учив-

шјеи еще богосл± долтпи поступить въ семинарйо. Этотъ

резонъ тЈмъ важнје, что а замђтилъ сильнуш aETnuaTii0