120

Римляне им%лн о справедливости понят?е весьма слабое и несовер-

шенное; а особливо когда Оло доходило до ихъ отечества- или

республики. Они почитали ее за Бота и приносили ей все вь

жертву, чшо ясно видвшь можно изъ нижеслђиюшаго.

Въ одно время по Сам?энцовъ разсуждаемо бы-

ло въ c0Bimi о тоиъ , чтобъ противу трактата отвезть ме

общее всей сокровище, которое находи.»мь въ Делось вь

Аэины. А какъ спросили о томъ у Аристида , то онъ сказал“

въ отв±шъ, что то было полезно, только не праведно. И ша-

хииъ образомъ сей челов%къ , којпорой во всемъ томъ , что до

вето , и что до общества согражданъ ero касалось, наблюдал;

точную и строгую справедливосшь, производилъ въ правленЈж

республики мнотХя Ола, смотря по обстоятельствамъ случаевь,

которая для своей безопасносши ии±епљ нужду употреблдшь

иногда и несправедливость.

Be3kopbIcmB0BaHie Аристидово причиною было, что онъ Bcer'

да быль убогъ, и казалось, что онъ мобиль убожество по вкусу

и склонности кь нему , и чтобъ стыдитьса ему отъ

убожества , щйобрјталъ онъ отъ нето не меньше славы , какъ и

отъ 'вс%хъ своихъ поб%дъ. Онъ товаривалъ, что изъ убогихь лю-

дей , pa3Bi тв стыдиться должны, которые убоги ошь своей

л%ности, мотовства и распутной жизни.

Плутархъ свидьтельствуетъ великое Ариспшдовой

доброошели , за коп:орую предпочитаешь онъ его вс%мъ вели-

химъ людямъ ero времени. Онъ говорить, что бемистоклъ, Ци-

монъ и Периклъ наполнили свой тородъ пышными ,

таллереями, с\патуями, богатствоиъ, и другими по-

добными тщетными излишествами, а Аристидъ старался напол-

вишь ero доброд%телью ; по сему для cHrrcxaHia своему городу

истиннао благополучјя , надобно стараться здвлать ero добро-

д±шеХьвымъ, а ие боташымъ. Аристидъ, продолжаешь Плушархъ,