59

Въ кругл его обязанностей, Какъ раввина, входило й

закона и талмуда, а для этого онъ

устроил обширную кодлегјю.

Караимы, его за просвЫеннаго и гуманнаго

мужа, посылали кь нему учиться своихъ джей, и онъ

принимадъ ихъ весьма охотно. Обстоятельство это вызвал

непр1ятное cT0JkH0BeHie между талмудистами и караимами.

Моше Капсали, узнавши объ этомъ, остался весьма не-

довольнымъ и, чтобы разъ на всегда покончить съ этимъ

дгЬломъ, возобновилъ 0TJlY'leHie противь караимовъ, а на пре-

подавателей наложишь анаеему, предупредивъ ири томъ, чте

нарушителя будетъ преслдовать и въ административномъ по-

рядкгв.

Но ни ни анаеема не произведи жеданнаго

а напротивъ того вызвали VIJiro Мизрахи и Морде •

хая Куматяно на защиту нашего юношества.

Они выступили, составивъ актъ въ видф приговора и

распубликовавъ его, улдили общество въ неблаговидности

возобновленной гахамомъ Моше Каисади. Актъ

этотъ заключалъ • въ сел четыре тезиса слдующаго содер-

Во нервыхъ. Съ самыхъ древнихъ временъ талму-

в,дистовъ Маймонидъ, и наши ученые едино:њрцы обучали

„вствмъ отрослямъ каждаго, кто тодько жаждал

„науки, будь онъ даже не единов'Врецъ. Караимовъ же

„обучали на1ии ученые выходцы изъ даже посл

„объявленнаго

„Во вторыхъ Караимы нашего (современнаго автору)

„времени суть не тв, которые прежде опровергали тради-

Раввиновъ. Наши Караимы, по словамъ

„Маймонида въ гдауЬ о

достойны всякато