161 —

иымъ $ломъ; подъ 1205 г. упоминается въ леЬтописи

книжникъ Тимоеей, котррый, сложивъ притчу про Бе-

недикта, воеводу венгерскаго, сравнилъ его съ антихри-

стомъ; вј)оятно и остальныя притчи этого книжника также

носятъ па себ отпечатокъ церковный.

Духъ церкви проппкалъ и въ частную жизнь: про

говорится, что они были благочестивы, стро-

или церкви, уважали духовный санъ, кормили нищихъ

и т. д. Впрочемъ въ частномъ быту князей,

церковнаго, сохранилось еще старорусское, с“т-

екое выраженное тькогда словами знаменитаго

жнязя: «Руси есть пити» и проявлявшееся въ

Общей страсти князей кь охоте, лжопись выставляетъ

особенно страстнымъ охотникомъ. вен-

терское и польское не могло, конечно, не отразиться на

внутренней, домашней жизни князя, на его

и т. д., но какъ бы прилежно ни оты-

скивали мы сйдовъ его, въ источникахъ ни

одной черты, которая говорила бы въ пользу этого

niH. Быть можетъ военпыя игры, устроенныя Ростисла-

вомъ въ 1249 т. незадолго до Ярославской битвы, пред-

с гавляютъ сколокъ съ турнировъ, на которые этотъ

князь могъ насмоч%ться въ частыя поы(ки свои въ

Этими Фактами ограничиваются наши cB'hxhHifI о част-

ной жизни князей; конечно, все сказанное о князьяхъ

можно относить кь боярамъ и вс%мъ, кому средства

позволяли допускать нТкоторую роскошь въ своемъ до-

машнемъ быту. Мы предполагаемъ, что жизнь даже

б•Ьдныхъ гражданъ мало отличалась отъ образа жизни