182

даль Ляпупъ; однакожь, если и при ттхъ средствахъ,

какими обладалъ онъ, моть онъ со славою кончить двло,

озложенное на него отечествомъ , то онъ достоишь ввч-

ной благодарности вотомства.

и набожность

исконныя черты гь ха-

глубоко были посвяны въ

рактерв нашихъ предковъ

сердщБ Князя. Безъ молитвы онъ не предпринималъ ни-

какого Зла: отправляясь въ походъ подъ Москву , онъ

«помолитыя Всемилости-

нарочно пожаль въ Суздаль

вому Спасу и у родительскихъ гробовъ проститься»1. Какъ

онъ живо сочувствовалъ интересаиъ дока-

зательствомъ служить его граммата кь Казанскому Ми—

трополиту. Въ ней онъ ясно высказалъ ту мысль , что

предстоятеля Церкви нельзя предпринимать подвига

отечества, что святителя во вдов-

ствующей Церкви Московской должно оживить упадшж

духъ народа. Кромв многочисленныхъ вкладовъ въ

настыри , иамятникомъ его служить Москов-

Соборъ, который онъ построилъ въ 1630—

1637 году на собственное иждвве*, и въ который онъ

перенесъ изъ своей приходской церкви присланную ему

изъ Казани икону Богоматери, украшенную драгоцзнны-

ми камнями. Онъ же, въ 1620 году , возобновнлъ Ма-

Монастырь , разоренный въ на—

хана Улу-Махмета. Въ Спасо Суз-

дальскомъ Монастырв также много памятниковъ ero усер-

кь Церкви.

Древняя опись Суздальскаго Монастыря,

въ которую Князь сдвлалъ вкладъ книгами,

1. ЛВт. о мят., стр. 266.

2. Геогр. Словарь Щекат., Т. III. Ка—, Собор.