отъ въ благослонйе ново-

рожденнымъ д“ямъ Великихъ Князей и Царей. Изъ

этихъ 54 образовъ, складней, и кВ-

которые по своей дрвност, ма-

Tepiaay и искусству работы, равно и по надпискмь

ириескимъ и славянскимъ, изображающимь имена Свя-

тыхъ и молитвенныя воиватя. На (Тихъ сгВнахъ де-

рянные сь п*ка.ми, оточенные иконостасы сь

образами, между коими замВчателенъ иа ира-

вомъ столﱕ. Богоматери, или Блаженное

чрево, сь надписью на краяхь

верхней одежды, и Вогоматери, писанный на

отъ Синайской горы; на л%вомъ столп•Ь списокъ

сь чудотворной Матери, (0)

который прежде стоял въ между м•Встными

образами. Позади праваго столпа, въ западной crbH'B

нишь въ рохВ свдалища: зд•всь Цари си-

живали во время чтийя часовъ и Ап(Егола за (Тднею,

паДй и каеизмъ за всенощною и заутреней.

За столпами на двухъ налояхъ положены аи-

вотовъ сь частицами мощей отъ разныхъ Святыхъ,

(п) Списокъ этотъ сд%инъ в поставивъ бьиъ гь Благо“-

щенскомъ собор•Ь въ зам•Ьву подлинной чудотворвоИ иконы

Матери, которая, бывъ привезена въ Москву

Святославичемъ, выгваввымъ изъ Смоленска Витовтомъ,

поставаепа была въ пконостас% собора; во при Великоо Кваз•Ь

Васи.й•Ь Васпльевпч•Ь возвращена была въ Смолевскъ, по

6t его жптелеИ.