10

бога ; его представляютъ они съ двумя лит

„цами , однимъ спереди , другимъ саддц, Въ

„дни праздника ero одЈваютса въ авв-

„риныя , прид•лываютъ на себя головы сло-

„товъ и т. д. Въ Календы талже•

„совершаютъ никому не даютъ огна

„изъ своего дома , а н%которые нев•Вжды на•.

„лрывъ столы со вежлимъ пушаньемъ, остав—

„лапоть ихт на Флуо ночь , воображая, что

„Календы могутъ досшавипљ имъ такое же

на годъ.“ cie

выражается у бл. Августина и дмгихъ сло-

вами cervum и cervolum facere : чтД аначишъ

представлять , играть оленя; оно сходно съ

Руслииъ: казу игщипь. см. Маслянина.

Етотъ обычай произошелъ отъ того

что язычники представляли любовньш Афлћ

своихъ боговъ; рога же (%6para, cornua) сушь

сумволы npeM)60FRHia: поетому и Ю:шшеръ

называетсж рогашымъ любовниломъ (сог-

nutus amator); ибо онъ похитилъ ЕврШ1у въ вид•ь

тпельца и забавлялся въ образ•ћ Сатира. Tertull.

in Apologet. dist. 94. Артемидоръ въ пнигЬ о

снахъ , кн. 2 гл. 12 , утверждаешь, что иа-•

древле говорилось приспавишь ром о же—

нахъ, иам%нившихъ въ мутьнмъ :

ТЕ 60v ХОРУГЈбЕЕ xai Леубџеуоу К—

рата dvr6 , ш. е. ес.ли прелюбод%й—

спшуетъ жена, говорится: „рога д•Ь.таешъ.”

Ешо дало поводь ль иав%сшной поговоркЬ :