вбо общества служили главныиъ осно•
“HieMb устройству судныхъ усша»въ, До-
нвт, въ Костромской сохранились
поговорки о шомъ , кто держится прошя.
вной стороны: Не вб нашв КонЬ бьет< —
Не поето нашв конь — ОНЕ не не
шеео хона (у). На фкихъ сходка» у хре-
сшьвнъ и теперь еще въ селахъ и волостяхъ
разсуждаетса о д•лахъ общихъ , разбира.
ипса распри , судашса и наказываошсп
вины и проступки , двлаюшса распорадки
и раскладки. Уто лфохб положено
тому и быть пт..“
говорншъ
Никакой .мфтишб отб Mipy• не проа.
Сходки бываюшъ общ;л и гастныв; однз,
называемын сходомљ , со тей
вотчины а apyria , взв%стныд подъ име-
немъ стоиокЪ, въ каждой деревн•В ; пере
временемъ , а вторыа каждой день ,
кром± рабочей поры ;
ибо въ такомъ
случа• сходятса по Воскреснымъ днлмъ.
(у) Записка О. Михаила Н. взъ Нерехты.
НЬмед. сходки см. въ Stt iett ZCttt.
»titte[oltctb роп Е. epangenberg.
1822.
34