вбо общества служили главныиъ осно•

“HieMb устройству судныхъ усша»въ, До-

нвт, въ Костромской сохранились

поговорки о шомъ , кто держится прошя.

вной стороны: Не вб нашв КонЬ бьет< —

Не поето нашв конь — ОНЕ не не

шеео хона (у). На фкихъ сходка» у хре-

сшьвнъ и теперь еще въ селахъ и волостяхъ

разсуждаетса о д•лахъ общихъ , разбира.

ипса распри , судашса и наказываошсп

вины и проступки , двлаюшса распорадки

и раскладки. Уто лфохб положено

тому и быть пт..“

говорншъ

Никакой .мфтишб отб Mipy• не проа.

Сходки бываюшъ общ;л и гастныв; однз,

называемын сходомљ , со тей

вотчины а apyria , взв%стныд подъ име-

немъ стоиокЪ, въ каждой деревн•В ; пере

временемъ , а вторыа каждой день ,

кром± рабочей поры ;

ибо въ такомъ

случа• сходятса по Воскреснымъ днлмъ.

(у) Записка О. Михаила Н. взъ Нерехты.

НЬмед. сходки см. въ Stt iett ZCttt.

»titte[oltctb роп Е. epangenberg.

1822.

34