— 16 —
Не смотря па то, что у насъ есть больница и врачъ, очень крё-
стьяне съ большимъ обращаются кь баб, ч±мъ кь врачу; въ силу
заговоровъ в±рятъ больше, Ч'ђмъ въ лекарства. Въ иныхъ трудныхъ слу-
чаяхъ гЬдутъ въ десятое село шь пользующейся особой изв±стностью баб и
не жалтЬютъ затрать. Въ случаихъ трудныхъ родовъ почти невозможно уб±-
дить обратиться кь врачу; скор'Ве соберутъ цгЬлый десятокъ разныхъ бабь-
повитухъ, а то еще привезутъ за 10—20 верстъ какую нибудь знаменитость
бабу-пупор'Ьзку, играющую роль профессора среди окружающихъ ее баболъ.
Л очень ип'гересовался этими заговорами, но мнФ„ какъ священнику, въ этомъ
случа•Ь, трудно было собрать и записать. Сообщали только то, что счи-
тали негрћ•овнымъ, „божественнымъ”, какъ говорили знахари. Сообщаемые
ниже заговоры о Добрытъ Дљлао,• о дгЬлахъ же худыхъ, какъ разныя
и проч., л не могъ собрать, даже при посредствЪ дру-
гихъ лицъ. Знаю, что пф,которые изъ знахарей, полезные загово-
ры, много знаютъ и вредныхъ.
Ниже приводятся заговоры отдФльно для животныхъ, отдЪльно для людей.
Заговоры для животныхъ.• 1. Отъ обпоя (когда лошади, или волы на-
пьются горячими): „добры-день водо, Олино! и ты земле Тытяно! обмываешь
ты ЛУГА, берегК1, то обмый, порожденны, благословенны волы (или лошади).
Вы, волы, воду пыйте, не сумнивайтесь и на себе потугы не сподивайтесь”!
2. Опп вывита ноги у вола или лошади. Нужпо повести. оступившееся
животное въ такое мгђсто, гд•в была-бы цФлинная земля съ травой, поставить
больной ногой на такую землю и очертить больную ногу; зат±мъ сдой
земли въ очерченномъ круг'ђ вырЬзывается и переворачивается травой внизъ.
При этомъ заговоръ „11ресвятал Богородице, Владычице! всёму
свиту помощныце; помогаешь: водй и трав{•:: якъ ця земля зростеця, такъ по-
благословеннјй скотыни „оступъ” мынеться”.
З. Опп червей у овецъ, свиней и проч. становится пят-
кой босой правой ноги на землю по въ востоку, обкручивается
одинъ разъ „лкъ солнце ходыть, беретъ изъ — подъ пяты земли, посыпаетъ
червей и приговариваетъ три раза: „бувъ соби чоловикъ чырь, та мавъ c06i
девять бративъ, а съ 9 осталось висимъ, а съ 8—симъ, а съ 7—шисть, а съ
б—пьлть, а съ 5—четыри, а съ 4—три, а З— два, а съ двохъ—одинъ, а съ
1 ни одного".
4. Отъ бљлъма три утра сряду заговоръ читается (надъ 6'ђЛЫIОМЪ) по три раза,
за каждымъ разомъ дуютъ и сплевываютъ. Приговаривается сл±дующее: „ихавъ
на билимъ кони, за нымъ битло три псы: одынъ билый, другый сирый,
чорный. Билый съ била ока слёзу спывае, тьму заклынае порожденн0-
му благословенному волови (або коняци) бильмо зганяе. Другый сирый изъ
сйра ока слёзу спывае, тьму заклынае, порожденному благословенному биль-
мо зраняе. (Тоже самое и черный). Этотъ заговоръ считается подхо-
дящимъ и для челойка, чтобы б'ђльмо согнать, но только говорится:
„не
а „рожденному, молытвяпному раббви Бо-
порожденному благословенному”,
жому” (пмл рекъ).
5. Зашворг, отг, волковъ, чтобы не трогали стадъ, „Св.
2