— 16 —

Не смотря па то, что у насъ есть больница и врачъ, очень крё-

стьяне съ большимъ обращаются кь баб, ч±мъ кь врачу; въ силу

заговоровъ в±рятъ больше, Ч'ђмъ въ лекарства. Въ иныхъ трудныхъ слу-

чаяхъ гЬдутъ въ десятое село шь пользующейся особой изв±стностью баб и

не жалтЬютъ затрать. Въ случаихъ трудныхъ родовъ почти невозможно уб±-

дить обратиться кь врачу; скор'Ве соберутъ цгЬлый десятокъ разныхъ бабь-

повитухъ, а то еще привезутъ за 10—20 верстъ какую нибудь знаменитость

бабу-пупор'Ьзку, играющую роль профессора среди окружающихъ ее баболъ.

Л очень ип'гересовался этими заговорами, но мнФ„ какъ священнику, въ этомъ

случа•Ь, трудно было собрать и записать. Сообщали только то, что счи-

тали негрћ•овнымъ, „божественнымъ”, какъ говорили знахари. Сообщаемые

ниже заговоры о Добрытъ Дљлао,• о дгЬлахъ же худыхъ, какъ разныя

и проч., л не могъ собрать, даже при посредствЪ дру-

гихъ лицъ. Знаю, что пф,которые изъ знахарей, полезные загово-

ры, много знаютъ и вредныхъ.

Ниже приводятся заговоры отдФльно для животныхъ, отдЪльно для людей.

Заговоры для животныхъ.• 1. Отъ обпоя (когда лошади, или волы на-

пьются горячими): „добры-день водо, Олино! и ты земле Тытяно! обмываешь

ты ЛУГА, берегК1, то обмый, порожденны, благословенны волы (или лошади).

Вы, волы, воду пыйте, не сумнивайтесь и на себе потугы не сподивайтесь”!

2. Опп вывита ноги у вола или лошади. Нужпо повести. оступившееся

животное въ такое мгђсто, гд•в была-бы цФлинная земля съ травой, поставить

больной ногой на такую землю и очертить больную ногу; зат±мъ сдой

земли въ очерченномъ круг'ђ вырЬзывается и переворачивается травой внизъ.

При этомъ заговоръ „11ресвятал Богородице, Владычице! всёму

свиту помощныце; помогаешь: водй и трав{•:: якъ ця земля зростеця, такъ по-

благословеннјй скотыни „оступъ” мынеться”.

З. Опп червей у овецъ, свиней и проч. становится пят-

кой босой правой ноги на землю по въ востоку, обкручивается

одинъ разъ „лкъ солнце ходыть, беретъ изъ — подъ пяты земли, посыпаетъ

червей и приговариваетъ три раза: „бувъ соби чоловикъ чырь, та мавъ c06i

девять бративъ, а съ 9 осталось висимъ, а съ 8—симъ, а съ 7—шисть, а съ

б—пьлть, а съ 5—четыри, а съ 4—три, а З— два, а съ двохъ—одинъ, а съ

1 ни одного".

4. Отъ бљлъма три утра сряду заговоръ читается (надъ 6'ђЛЫIОМЪ) по три раза,

за каждымъ разомъ дуютъ и сплевываютъ. Приговаривается сл±дующее: „ихавъ

на билимъ кони, за нымъ битло три псы: одынъ билый, другый сирый,

чорный. Билый съ била ока слёзу спывае, тьму заклынае порожденн0-

му благословенному волови (або коняци) бильмо зганяе. Другый сирый изъ

сйра ока слёзу спывае, тьму заклынае, порожденному благословенному биль-

мо зраняе. (Тоже самое и черный). Этотъ заговоръ считается подхо-

дящимъ и для челойка, чтобы б'ђльмо согнать, но только говорится:

„не

а „рожденному, молытвяпному раббви Бо-

порожденному благословенному”,

жому” (пмл рекъ).

5. Зашворг, отг, волковъ, чтобы не трогали стадъ, „Св.

2