42
шей степени будеть сораз%ряться съ что общая
норма закона, никогда не возможности обнять индивиду-
аљности случая, не будетъ съ одинаковою строгостью распростра-
няться на всевозможнын разновидности, безъ обращен1я
на ихъ особенность, то тогда такое право могло повлечь лишь въ
Если мы припомнимъ какой шаткой нравствен-
ностью отличались тогда чиновники, какъ господствовало въ среО
ихъ неввжество. какъ сплошь да рјдомъ судья быль совершен-
нымъ профаномъ въ СВОеМ'1. и возлагалъ свои обязан-
вости на Секретарей, уровень которыхъ находился тоже на самой
низкой ступени умственно-нравственнаго то нельзя посл
всего этого не соглас,ИТЬСЯ, что предоставить такимъ дюдямъ пра-
во T0JIE0BaHiH закона —значило бы ДОПУСТИТЬ произ-
воль. npecTYll.ueHie въ получаеть чисто общественное зна-
и теряетъ свой харакгеръ; оно
не есть уже правиль или царскаго указа,
а общественнаго и безопасности, коренныхъ
началь 7). Съ 113MtueHieMb взгляда на npecTYBJeHie из-
Мняется, конечно, взгдядъ и на Haka3auie:— оно по Наказу есть сред
ство охраняющее общество отъ 8). Основная задача на-
вазаюя— «11puwTcTBie возгнвдиться 9), его бли-
жайшая ифљ—удержать самаго преступника отъ вторичныхъ по-
сягательствъ и отвратить другихъ отъ c0JlMaHiH беззакон\й 10).
Все Наказа доказать, что слдуеть стремиться кь исКо-
посредствомъ 110JlIWTiH нравственнаго уровня
гражданъ, а не посредствомъ жестокими карами: «По-
сЛдуемъ природћ челов'ћку стыдъ вмћсто бича, и пускай
самая большая часть будетъ 6e3qecTie въ
11).
Гораздо лучше предупреждать
Haka3aHiH заключающемся»
12). (Должно боле приложить
npecTYIljeHiH, нежели наказывать»
въ тому, чтобы вселить добрые нравы въ
18). не-
гражданъ, нежели привести духъ ихъ въ казнями
строгость HaH3aHiH, а неизбевжность его удерживають преступни-
ка истинное и глубоко разумное начало, которое прово-
дится въ «жестокость Ilar:a3aHiH безподезна, а слдователь-
7) id гл. YI ст. 41.
8) Нак. гл. Х. ст 145. 9) id. гл. ст. 61
11) id гл. YllI ст. 88.
li) id ГЛ. Х СТ. 240
0) Наказ. гл. Х ст. 205.
118) Наказ. гл. УП ст. 83.
14) id гл. Х (т. 222.