— 215 —

рода, или потому что изъ семи которыя управдяютъ

судьбами рода самый обширный кругъ п спльнм-

шее принадлежитъ звмО Сатурна; да и при томъ же боль -

шал часть небесныхъ тј;лъ силу свою и движен1е совершаютъ въ

круггВ числа семи».

5. TakiR предан\н, какпмъ бы образомъ ни получили они начало,

паходнтъ свою защиту въ древности; а остальныя учреж-

дета получили силу отъ преступности. Люди самые

дурпые, прещњвъ отеческими вВрованЈями, туда несли свои пла-

тежи, дары; всшВдствЈе этого росло Оло 1удеевъ. А такъ какъ въ

средгВ своей набјподаютъ они Мрность до упорства, готовы всегда

сострадать и помочь другъ другу, а ко другимъ неумолимо

враждебны, то и Ыятъ они особо н спять особо. Склонный въ

высшей степени кь половымъ народъ этотъ изб-

гаетъ совокуплен\й съ иноземками. А въ собственной средгВ не-

дозволеннаго у пихъ н±тъ ничего; Отородпый членъ обрыаютъ,

чтобы узнавать другъ друга по этому отличительному признаку.

въ ихъ нравы Олаютъ то же самое и прежде всего на-

выкаютъ онп презирать боговъ, ни во что ставить отечество, ро-

Адителей, дВтей. Впрочемъ заботятся объ численностп.

Запрещено—убивать кого-либо изъ родившихся; они убВждены, что

души логнбшихъ въ cpameHiflxb пли казненныхъ живутъ вВчно.

Отсюда производить Отей и rrpe3prbHie кь смерти. ТВда

(умершихъ) предпочитаютъ по обычаю Египтянъ хоронить: чТмъ

сжигать; такое же (какъ у Египтяпъ) cTapaHie объ умершихъ и

относительно загробной жизни. Въ томъ же, что ка-

сается небеснаго, другцхъ Егпптяпе чтутъ очень

)шогихъ животпыхъ и поклоняттс,я Тлапнымъ а

1удеп только въ душгВ чтутъ единое божество. «Чужды истины,—

по ихъ которые дерзаштъ придавать божеству на-

ружность челов±па и творить его образъ изъ доступныхъ разру-

шенйо веществъ. Оно, высшее существо, вгЬчно, перемВнамъ пе

подвержено п никогда не погибнеты. этого не допу-

скаютъ онп никакпхъ даже въ городахъ своихъ, не

говоря уже въ храмахъ. Въ этоМъ не льстятъ они царямъ . п це-

зарямъ не оказываютъ почести. того, что жрецы ихъ

играютъ на трубахъ п тшшанахъ (гусляхъ), опоясываются плю-

щемъ п того, что въ хра1\Љ наЈ\дена была винограднан лоза золотая,

дЈлали 33dfJIIoqeHie, будто бы они (1удеи) чтутъ Либера

отца, покорителя Востб*а, но 1удеевъ далеко тому