храмђ сорершается крестный ходь на кладбще и з#с.ь, въ

кладбищенскоћ св.-Михайлојской деркви[ совершается общая

таннихида по создателяхъ и благотворителяхъ храма, о по-

чившихъ свшценнослужителяхъ его. и о вст,хъ, отъ 'вгВка погре-

бенныхъ на кладбищгВ, православныхъ христфнахъ; затЬмъ.п

по прЈхожанъ, бываютъ• частный паннихиды:

Земли—тсад. подъ церков. погостомъ 2038 с., огород. 950 с.,

подъ клаТщемъ 5. ,џес. 144 саж. , пахат. въ 1 смП'В 10 д.

1913 саж., во 2 1 Ь пес. 280 саж. , и вт; З с.мт:нгћ 13 д.

773 саж, ciH0k. въ урочищгђ «Черная Дубрава» въ 10 вер.

1588 саж.,—-всею 62 дес. Лб саж. На

отъ города 22 дес.

церк. ctH0k0C'b быль строевой • дубовый Мсъ, который въ

1865 году мтстною влад%льческою весь вырубленъ,

о чемъ заведено было Пло въ быв. Заславскомъ Судј, по-

ступившее, по сего Суда, въ Волын. дух.

ири сей церкви были: 1) lu.wqnpiti Малевича съ 1815 г. по 1816 г.,

2) IIuamii Нижниковск5й съ 1842 г. по 1850 г., З) ]оаннз

съ 1850 Г. По 1860 Г., 4) 1аковь 1taHut4kii съ 1860 Г. ПО 1863 Г.,

5) I'eopi?i Турэюанск+й съ 1889 г. по 1890 г. и 6) Владилфб Голен-

ковскй7 съ 1890 г. ио настоящее время (1891 г.) служить. Въ сей церкви

им'ћется М'Встно особо чтимый обрал Святителя Николая Иудотвпрца;

на рам'Ь сего образа находится до 15 металлич. привыкъ, изъ чего

можно заключать, что исона чествуется прихожанами съ давнихъ вре-

монъ. По имтющимсж въ церкви, свыгћЕйямъ, не в1џ(но, чтобы

церковь эта когда-либо была настоящею YHiaTcE010, такъ ЕТЬ не имтется

при ней ни книгъ ни одежды священнослужительской, имећ-

ющей видь а равно н1тъ ЕИИЕИХЪ священныхъ предметовъ

и кои напоминали бы что-либо изъ временъ за ис-

развгЬ того, что въ метрич. книгахъ—въ двухъ мтстахъ

записаны метрич. акты но польски, имейо—съ 1756 г по 1771 г. и

съ 1792 г. по 1795 г., за вст же годы метрич. акты за-

писаны по русски. Хотя коренные прихожане Заслав. Николаевскаго при-

хода состоять изъ хлМопащевъ и ремесленниковъ, но нравами и обы-

чаями они нич'Вмъ не отличаются одни отъ другихъ: всћ они говорятъ

смгћшаннымъ и малоруссвимъ, ходятъ въ одеж„$

одной формы и исполняютъ одни обычаи ваЕЪ при свадьбахъ, такъ и

ири крестинахъ. Свадьба первоначально начинается въ домт нев'Всты,

а на второй день свадебнаго торжества родственники, музыканты и вс,'б

на бра“ переходятъ или перемжаютъ на подводахъ съ

новобрачными—изъ дома невтћсты въ домъ жениха—съ IItHieMb раз-

ныхъ свадебныхъ пгЬсень, въ коихъ восхваляются чистота и

брачущихся дицъ, и здТ,сь свадебное торжество на TpeTii день совсгКмъ

оканчивается. На крестинахъ соблюдается тотъ обычай, что каждому

лицу, присутствующему при младенца, повивадьная бабка

даетъ буветъ цвТтовъ, за воторый его обязывается платить

бабув по нћсволы:о ЕОП'ВОЕЪ.