главы мусульманскаго духовенства, издаваемое въ особо важ-

ныхъ случаяхъ и признаваемое непогр%шимымъ) въ подьву

основанныхъ на томъ принципъ, что

тавъ какъ право, дарованное быдо исключительнымъ,

то Амь самымъ оно уничтожало права, дан-

ныя 1).

Въ 1598 году въ Константиноподь прибыдъ первый год-

посолъ, присданный для торговаго дого-

вора. Одинъ изъ первыхъ предметовъ ввоза, доставденныхъ

голландцами, чуть не посдужилъ причиною большихъ

шательствъ.

Годландское судно привезло въ 1605 г. въ Константино-

подь нюхатедьный табакъ, котораго тогда еще

быдо весьма мало распространено въ Европъ. Туркамъ табавъ

очень понравился, и они стади усиленно имъ пользоваться;

когда же было замъчено, что частое нюханье новаго вельа

производить нвкоторое или даже onbHHeHie, то шейхъ-

уль-исламъ и вообще мусудьмансвое духовенство сильно встре-

вожились и обнародовади въ которомъ дока-

зывали, что такъ какъ, запрещая вина и всавихъ

перебродившихъ напитковъ, Магометъ желалъ воспретить все,

что производить то и табакъ, кань

одинаковыя съ виномъ додженъ считаться зедьемъ

запрещеннымъ пророкомъ.

Приверженцы табаку, по численности своей значитедьдо

противниковъ этого посдъдняго, возражали,

что пророкъ приписалъ качества лишь Амь

напиткамъ и кушаньямъ, которые, попадая въ желудокъ,

могди производить винные пары, разсудовъ и при-

бользни — что порошокъ, въ ноздряхъ

лишь НЬСЕОЛЬКО не въ cocTogHiu произвести ни одного

изъ скаванныхъ что родъ происходящаго

Bcub;xcTBie табавомъ, не возбуждаетъ никакого

совершить или навое - либо сумасброд-

— что табакъ д%йствуеть лишь на чувства, а не на раз-

ство,

1) ТаЬ1еаи g6n6ral de l'empire ottoman, par d'Ohsson. III. 451.