-- 15 —

что учшди, пренебрегая ими, ходятъ кь простому старцу, а

тотому начали жамоваться преосвященному apxierrnckouy Силь-

версту, что простой монахъ, привлекая кь себ± народъ, без-

шкоитъ обитель и дјлаетъ соблазнъ. Входъ усерднымъ кь отцу

•ееодору бьт:љ запрещенъ, (1ћиъ они весьма оскорбились. Отецъ

ееодоръ, •впдя несправедливость, просплъ изсл±довать, что въ

его yqeqin незаконно; если не найдется ничего противнаго

слову то и не оскорбляли бы безъ причины желающихъ

душевной ио.'љзы. Преосвященный разр'ђшалъ допускать жела-

ющихъ вид'Вть отца ееодора. Онъ приходящпхъ вскхъ настав—

ля:љ, утЬша:љ и укр±плялъ, с.тЬдуя Премудрому «лучше слово,

нежели (Сырах. 7. 35.)» Ученики .его,

получая отъ

него въ скорбяхъ душевныхъ, въ щђльбу и ма-

cTaB.zeHi,q, такъ привязались кь нему по БОМ; , что

все съ йспо.'шялп, чтобы опь имъ ни сказалъ: между

собою жили въ братской любви, не было др.утъ предъ другомъ

ни завестп, BIt раздора, ни лести, а нааротивъ удпвптедьное\

c0Ltacie п съ xpotrocrri10 и Вс±мъ было

дано оберегаться грЪховныхъ страстей, во1оющпхъ

терпугь скорби, ради

на душу (1 Петр. 2. 11.),

Бога съ и пищу и пи•йе употреблять

ум«ренно п не роскошествовать. Въ празничные дни, для

душеспасительнаго соб'ђседовани свято-отеческихъ

книгъ, сходиться кь одному взъ 60,vhe св±дущихъ п образо-

вапныхъ улениковъ его; а для ртЬшенЈя приходпть

въ обитель кь отцу. Дано было всемъ п молитвенное правило.

Ненавядяпјй добра врагъ, С'ђя:љ свое зло: ученпкамъ о.

ееодора злые .людп досаждали, называ.ци святошами и даже

раскольниками. Зависть кь самому учителю, росла отъ

ненавистниковъ его; еще богђе увеличилось недоброжелатель-

ство нему, когда дано было ему стоять у мощей

св. Александра Невскаго, и онъ сталь доставлять кружечнаго

дохода больше. qri',Mb 6I.IBILie прежде на этомъ же rxocJIymaHiu.

Спасало отъ б“Ьды о. ееодора то, что онъ пострижень быль