щее время, окресности монастыря восхитительны, отъ окру-
хающихъ разнородныхъ д±совъ. Въ воды изъ города
Темникова и съ горы женскаго монастыря, Санаксаръ съ трехъ
еторонъ залитый водою, кажется плавающимъ въ вод±.
видь монастыря очень красивъ, его,
каменныя, прочной архитектуры, въ строго- аскетическомъ вкуй,
съ своеобразными кровлями. расположены на не бодьшой, воз-
вышенной береговой площадк±.
Для желающихъ уединенной созерцальной жизни, ни ч±мъ
не нарушаемаго Бе нужно искать лучшаго уђста,
какъ Санаксарская пустыня. Будучи совершенно удалень отъ
Mipckuxb седе}йй (ближе трехъ верстъ таковыхъ н±тъ). Санак-
саръ ссоређе похожъ на уединенный пустынный скитъ. Жители
и окресвые и даже богомольцы, во множестуђ про-
чрезъ Темннковъ въ Саровскую пустынь, ръдко посј-
щаютъ CaHaltcapckii монастырь, ућроятно по особенному его
подоженпо за рвкою, въ сторонб отъ пути. Внутренняя жизнь
по этому, течетъ, безъ отпра-
взяется, по чину .строгихъ пустывныхъ обителей: не спђшно,
благоговыно, вполнф пр церковному уставу, и зав±ту отцевъ—
первоначальниковъ:
Только раза три, или четыре въ годъ, бываетъ въ Санаксарђ
большое стечен1е богомодьцевъ, изъ городскихъ Темниковскихъ
и окресныхь главный хромовой празднвкъ—
Рождества Богородицы 8 иконы
23 на ycikH0BeHie главы Св. Предтечи—29 августа, и
на Честнаго Креста—14 сентября. Въ эти дни
пустынный Санаксаръ оживляется и то не на болте
вакъ ва день и даже менФе. 11отомъ наступаетъ опять невоз-
мутимая тишина, и обычное TeqeHie жизни ипо ческой—нокаянной
Санаксарскаго монастыря раздВляется на два
первый отъ монастыря, до припи-
его кь Саровской пустыни, по причинђ ockYXhHi51. Пе-
второй: отъ до настоящаго времени.