щее время, окресности монастыря восхитительны, отъ окру-

хающихъ разнородныхъ д±совъ. Въ воды изъ города

Темникова и съ горы женскаго монастыря, Санаксаръ съ трехъ

еторонъ залитый водою, кажется плавающимъ въ вод±.

видь монастыря очень красивъ, его,

каменныя, прочной архитектуры, въ строго- аскетическомъ вкуй,

съ своеобразными кровлями. расположены на не бодьшой, воз-

вышенной береговой площадк±.

Для желающихъ уединенной созерцальной жизни, ни ч±мъ

не нарушаемаго Бе нужно искать лучшаго уђста,

какъ Санаксарская пустыня. Будучи совершенно удалень отъ

Mipckuxb седе}йй (ближе трехъ верстъ таковыхъ н±тъ). Санак-

саръ ссоређе похожъ на уединенный пустынный скитъ. Жители

и окресвые и даже богомольцы, во множестуђ про-

чрезъ Темннковъ въ Саровскую пустынь, ръдко посј-

щаютъ CaHaltcapckii монастырь, ућроятно по особенному его

подоженпо за рвкою, въ сторонб отъ пути. Внутренняя жизнь

по этому, течетъ, безъ отпра-

взяется, по чину .строгихъ пустывныхъ обителей: не спђшно,

благоговыно, вполнф пр церковному уставу, и зав±ту отцевъ—

первоначальниковъ:

Только раза три, или четыре въ годъ, бываетъ въ Санаксарђ

большое стечен1е богомодьцевъ, изъ городскихъ Темниковскихъ

и окресныхь главный хромовой празднвкъ—

Рождества Богородицы 8 иконы

23 на ycikH0BeHie главы Св. Предтечи—29 августа, и

на Честнаго Креста—14 сентября. Въ эти дни

пустынный Санаксаръ оживляется и то не на болте

вакъ ва день и даже менФе. 11отомъ наступаетъ опять невоз-

мутимая тишина, и обычное TeqeHie жизни ипо ческой—нокаянной

Санаксарскаго монастыря раздВляется на два

первый отъ монастыря, до припи-

его кь Саровской пустыни, по причинђ ockYXhHi51. Пе-

второй: отъ до настоящаго времени.