7

бестЬдующими посл± вечерней службы, даралъ имъ знать

о своемъ приход±, слегка ударяя въ окно, чтобы воз-

вратились кь должному порядку.

Господь прославилъ его духомъ прозорливости и да-

ромъ еще при жизни. За версту оты оби-

тели поставилъ онъ часовню и крестъ, чтобы прохо-

могли оставлять свою милостыню не заходя въ

монастырь, и получали призывая заочно

молитвы преподобнаго въ его часовнгЬ.

и вЫа Преподобнаго

во время тяжкаго голода, посътившаго предфлы Воло-

Запасы открыты были для вслхъ

приходившихъ; хотя и высокою ц±ною

хл±бъ; младенцы, которыхъ бросали сами родители

подъ стФнами обители, принимаемы были для прокор-

въ богадФльн10, на двор± монастырскомъ, та-

кова была общая забота старца.

Прим“ђняясь шь древнимъ отеческимъ правиламъ,

распред±лилъ съ службы

церковныя и работы чтобы никто не оста-

вался празднымъ, но при всякомъ рукоцФЈйи внушалъ

постоянно им±ть на устахъ Молитву 1исусову. Вс±хъ

научалъ онъ и своихъ и приходящихъ, жить по пра-

виламъ святыхъ отецъ, Преподобный начерталъ для

своей обители особенный уставь Э, о церковномъ бла-

и соборной молитв±, трапезу) и одежд±, о не-

постоянномъ безмолвш и мыслей,

во праздныхъ бестЬдъ, растл±вающихъ нравы.

Строго запов±далъ онъ чтобы никогда не были

Ёарушаемы эти правила, и должно полагать, что со-

вершенство устава общежительнаго послужило кь тому,

что

гой,

что

4)

стр.

столько другихъ обителей возникли, одна за дру-

изъ спасительной ограды потому

опытные ученики его, въ свою очередь сд±лались

Уставь Преп. Корнијйн напеч. въ Истор. Росс. т. lY.

661—704.