и камнями драгоцьнными, сосудами золотыми и покрылъ

верхи ея позлащенвою мьдью (отсюда и Ha3BBBie Злато-

верхаго собора). По вЈрЈ его и по въ пресв. Бо-

городиц'Ь, привелъ ему Богъ изъ всыъ стравъ мастеровъ

иноземныхъ, которые украсили церковь Богоматери кра-

ше всЈхъ церквей“. Повьствують, что въ соборгЬ было

4 водотыхъ паникадила и бол%е 20 серебряйыхъ, чудный

серебряный амвонъ, м%двый помость, позодочевныя двери,

оклады на иконахъ, осыпанные жемчугомъ.

Входя въ соборъ западными дверями, нельзя не замћтить

съ перваго взгляда, что онъ весьма сходень съ Новгородс-

кимъ по множеству стодповъ внутри его: сна-

чада, безъ c0MHjHia, было только четыре столпа, на ло-

торыхъ утверждаются своды, а остальные сдвданы изъ

прежнихъ сонь въ то время, когда Всеволодъ прист-

роилъ новыя стЬны. Впрочемъ подумракъ, производимый

этими столпами, весьма придиченъ древнему святидищу —

усыпальницеь державныхъ властитедей земли русской.

Кь иконостасъ вовсе не соотвеЬтствуетъ

храму: онъ поставленъ при собора въ 4770

году, на сумму, пожалованную императрицею Екатериною

П, и устроень во вкусгь того времени, съ многоразлич-

ными выступами и изгибами, съ рвзьбою въ западномъ

вкуст„по темнозеленому полю. Тоть же иконостасъ служить

и для двухъ придвдовъ: на стерной сторонгђ св. князя

Андрея и на южной св. князя Гдгьба.

Въ иконостасј замочательны иконы:

1. Матери, чудотворная, писанная св. митрополи-

томъ Петромъ, когда онъ быдъ еще игуменомъ Ратскимъ

на Водыни, и поднесенная имъ блаж. Максиму, митропо-

диту Юевскому. Это точный списокъ съ подлинной ико-

ны, написанной, кань увЈряетъ св. евангели-

стомъ Луною, принесенной изъ Царь-града въ kieBb и

поставленной въ Вышгородј, откуда св. князь Андрей

взялъ ее съ собою во Здвсь стояла она на

этомъ самомъ мвств, и прозвана а въ 1395

году, ири Тамерлана, перенесена въ Москву,