ееиопской ЦЕРКВИ.

107

Межм полунощницей, изданной Туки въ его Diurnum 1) и находимой

вь рукописяхъ можно отм%тить с.ймюијя

а) Посхь обычнаго начала дають «Воствните, о сынове

СЕЬта» и проч. до псалмовъ. чинъ пом%щаеть это уь начахЬ

службы

Ь) П'Ьснь пом%щаемая въ коптскихъ книгахъ въ концЬ полу-

нощнщы, въ рукописяхъ оказывется включенной въ канонъ

на утрен±.

с) Зам±чатся кое-гхЬ въ Евнгељскихъ

d) Петербургская рукопись заканчиваеть полунощнипу отпуститель-

нымъ «О Господи, Господи нашь 1исусе Христе, Сыне не встр“В-

чающимся кь коптскомъ и принаддежащимъ въ кь числу мохитвъ,

заканчивающихъ службу

Въ посхЬдней, которая въ древнихъ парижскихъ рукописяхъ является

несомн±нной утреней, замеЬчакутся, кромт того, еще

коптскаго:

а) Н'Ьть •nt2toc йромп: — избранныхъ стиховъ изъ пситири —

чего-то въ род•Ь не то антифоновъ, не то кависиъ, не то избранныхъ псал-

мовъ (на праздники) В.

Р) н•Ьть воскресныхъ тупарей 8).

у) на рубежт полунощнщы и службы рукоп. Р ш даеть

мохитву «Яко вознесеся имя Того Единаго» и часть большой молитвы «Вся

воинства Ангелы, которая цьикомъ вычитывается на по

типу L 150 и 151аи друтй своей частью — по типу РИ и В?. ,ЦРУ1йя

рукописи (напр. Р) даеть на нее; РК пом*щаеть ее назади. Связь

агой молитвы съ ночнымъ несомн%нна, но я не УЕШИЛСЯ

теперь издавать одну часть ея и, во и.з&Кжате р•Ешился отло-

жить до ея въ полномъ видеЬ по большему количеству рукописей.

Б) Между отхеьными птснями канона 30ionckB51 даеть про:

Е) Въ гораздо больше молитвъ. Наир., кром± «Господи

нашъ, Гисусе Христе, вземляй Mipa», сндующей въ контскомъ неио-

1) Переводъ ея издань у Bate, Coptic Morning 140—144.

2) Tuki, Theot., 10—20. Въ его Rituale, 553—664 этоть самый назначень

на дни и Асяцъ хоИакъ, тогда какъ въ качеств•Ь рядоваго выступаеть указан-

выи вами на стр. 111 (прим. 1). и понятно въ виду того, что книга Theotokia ии•Ьеть

виду гл обр. хоИакъ.

3) Tuki, Theot. 20—23 указаны: «Bock“Hie Христово вид%вше и •АвгехьскШ

соборъ удивися