ЧАС(ЮДОВЪ эешпсвой ЦЕРКВИ.

109

наполняющихъ рукописи, гдт нибудь найдутя и копт-

скимъ 1) •

Въ посл конца всей службы идуть молитвы и вгтртчаю-

обыкновенно, нтсколько въ иномъ порядк±, въ рукописяхъ служеб-

никовъ предъ чиномъ ли онт дНствительно зхЬсь,

не сказано. Во всякомъ случать связь ихъ съ ночнымъ не-

сомн±нна: ихъ дають рукописи по вс•Ьмъ тремъ чинамъ. Т“Ьиъ не менеЬе я

считаю бол±е щЕлесообразнымъ издать ихъ со временемъ отдЬьно въ 60xhe

строгомъ порядк±.

Считаю необходимымъ заметить, что мной не изданы въ виду

книжки Fries'a — WeddAse Mairjama. Lpz. 1892. Что

касается рукописей, то, какъ уже бьио ска.зано, чинъ второй части ночнаго

находится только въ Парижскихъ рукописяхъ ХУ в. Р1,

РВ РЕ и P13• всев онТ, кроьњ первыхъ двухъ — сАдованныя псалтири.

.Лучшей изъ нихъ сл*дуеть признать P18. Въ критическихъ я

старися идти по тому же пути, что и педе, игнорируя

и очевидныя ошибки и сохраняя, для характеристики рукописей,

ихъ въ BapiaHTaxb.

Въ считаю долгомъ еще разъ выразить глубокую благо-

дарность многоуважаемому В. В. Болотову за то живое съ какимъ

онъ относился кь иастоящему ученому предпрВ1"Јю, просматривая коррек-

туры, съ готовностью деюая ука.затя и подавая сойты относительно пере-

вода и вн±шнаго порядка

1) Я раньше скионенъ быль предполагать, что все, изданное Туки, Theot. 160—W5

представляетъ рядъ изм±няеиыхъ въ 'род•Ь напр. тропарей на праздники и

общихъ. Однако въ коитской рукописи 5 A3iaTckaro Музея Акадеип! Наукъ большая

часть ихъ приведена на утреА великой субботы.