— 126 —

сКихъ крестья нћхъ съ ярославцы с посадскими людьми написано:

в прошдомъ во 132 году генваря въ 11 день били челомъ Государю

царю и ведикому князю Михаилу еедоровичу всеа и отцу

его Государеву Великому Государю Святћйшему naTpiapxy Москов-

скому и всеа из Ярославля спаскаго монастыря архимандритљ

Никандръ да строитель а въ чедобитной ихъ написано по

Государеву указу посланы из RocTp0McRie четверти въ Ярославль

Отепанъ Татищевъ да МатвгЬй Лужинъ а ведјно де имъ по

наказу писати въ Ярославль город'Ь и в остротВ и за острогомъ сло-

боды м±ста или будеть на посадскихъ на тягдыхъ мФСТ'Вхъ

живуть M0HacTHpckie крестьяне примгЬнясь письма и дозору по Оси-

повымъ книгамъ Коковинскаго 122 году для того что послф Осипа

Коковинекаго со 122 году въ Яросдавлгь посадскихъ М'ћстъ по се

время никто не писывалъ а что ихъ вотчина монастырская по конецъ

посаду Киседевы слободы Спаская слободка да приходъ,

и тое де сдободы и приходу Степану Татищеву писати не вел'ћно и

в наказгћ у него не написано, а написана та Спаская сдободка и

приходъ в Осиповыхъ книгахъ Коковинскаго потому

что писадъ онъ посхЬ Литовскаго раззореньн всворгћ а прежнихъ с

нимъ писцовыхъ приправочныхъ книгъ не было что писцо-

выя книги в разворенье пропали, а по прежнимъ жиоваднымъ гра-

мотамъ царя и великаго князя Ивана Васильевича всеа Рус;и и

Государя царя и ведикаго князя Эедора Ивановича всеа и

по Государев± царевђ и ведикаго князя Михаила еедоровича всеа

жаловалной грамот•ђ монастырь и монастырскую вот-

чину ведћно вЫать во всемъ в приказ'В большаго дворца и тое де

Спаскую слободку и приходъ посд'Ь Осипова дозору

Коковинскаго в прошломъ во 128 году по Государеву указу какъ

писадъ Андрей Ведьяминовъ, да Ермода Кашинъ ярослав-

увздъ и монастырскую вотчину и тое Спаскую слободку и Бого-

приходъ по Государевгћ жадовалной грамотЬ и по наказу

циса.дъ с сошными людьми вм'ђстгђ а посадскихъ де ћАстъ Андрей

в ту пору не писали а от посаду де та Спаская сдободка и Богоявлен-

приходъ до прежнимъ и по нын'ћшней жиовалной грамо% о

всемъ отписана опричь сдужебъ а подати Государевы пдатятљ

с тое сдободки и Богоявленскаго приходу деньги и

(2Tp'bae1(Rie хМбные запасы по Андрееву дозору Ведьяминова да но-

дьячаго Ермолы Кашина с сошными людьми вм'Ьст%, а не с посад-

скими людьми, а с посадскими де людьми Спаская слободка и Бого-

приходъ ни в какомъ писм± ни в тяг“ не бывали и нын±