— 145 —

а то имъ в%домо, что у нихъ в приходт в старой борисоглФбской

слобод'Ь изъ Ярославля отъ архимандрита Никандра и строитедя

старца AHT0HiH в явки письменные на того Степана Тати-

щева и МатвгЬя Лужина есть, что они в%дають и пишутъ спаскую

слободку и приходъ не по Государеву указу. В обысв'В

жъ Аеонасьевскаго монастыря игуменъ, два попа черныхъ, дьяконъ,

четыре чедовВка старцевъ да протопопъ, попа собор-

ные, дьяКонъ, да приходскихъ церквей тридцать чедовјкъ поповъ,

шестнадцать чедовВкъ дьяконовъ, всего шестьдесятъ два человфва,

игумень и протопопъ и соборные попы и дьяконы черные и бћдые

сказали по священству а старцы по иноческому слободка

спивая и приходъ тянетъ с сошными людьми с мона-

стырою вотчиною а не с посадомъ, а службы они служать с посад-

СЕИМИ дюдьми не издавна, а котораго году и кто имяны писцы ть

сдободы с посадомъ иди с удщомъ писали того не в%даютљ. Аэона-

сьевскаго монастыря игумень и протопопъ 8 6paTiew сказали:

Спаскаго монастыря архимандрита в на Степана Татищева и

на подъячаго МатвВя Лужина въ ихъ насидьств'Ь явки у нихъ есть

же а пройные статьи сказа.ди не вћдаютъ, а попы и дьяконы

пятьдесять человђкъ сказали про однђ сдужбы, что

крестьянгЬ с посадскими людьми службы служать не издавна а больше

того про всгЬ статьи сказали не вМають и 132 году i0HR въ 4 день

бояринъ Михайло Борисовичъ Шеинъ да дьякъ Ивань Дедковъ по

сему_ д%ду докладывали Государя царя и ведиваго князя Михаила

бедоровича всеа и отца Его Государева ведикаго Государя

Свяййшаго uaTpiapxa биларета Никитича и всеа

и Государь царь и князь Михаидъ бедоровичь всеа

и отецъ Его Государевъ Государь naTpiapxb

билареть Никитичь и всеа изъ сего Ола выписки

и изъ чедобитныхъ и изъ наказу каковъ дань Степану Татищеву и

изъ отписоКъ Степана Татищева и подъячаго МаттВя Лужина и изъ

обысковъ и изъ росписныхъ рВчей каковы присдадъ вое-

вода Гаврило Бобрищевъ Пушкинъ Спаскаго монастыря про кресть-

янъ и списковъ изъ отписей, каковы отписи подожиди Спаскаго

монастыря архимандрить з сдушии и указади: крестьянамъ

которые за Спаскимъ монастыремъ живуть изетари и которые при-

шии изъ розныхъ городовъ Московскаго быти ва

Спаскимъ монастыремъ по прежнему, потому во 132 году генваря

въ 11 день биди челомъ Государю царю и ведикому князю Михаилу

Эедоровичу всеа и отцу Его Государеву Государю

10