сио.мо,словъ, жасающихеа до какъ то:

Богъ или Ыотвевы творцъ,.

тбВвъ ортъ или собствепно то, что

.rikAeBia, Авгивъ духъ, 'АгМмъ рай иди

собственно домъ.$ жилище МВамъ адъ

иди жилище Хавоп. Со врёмени же

ихъ втрю, т. е. съ 1795

года составинсь между ими новыя сего

рода, какъ то: Царспибе невое Алеуты ва-

зытотъ атал* т. е. св1;тъ н день Бож;й.

— Агиъ тукп& или тамга тук“, т. е.

началыикъ праздника иди молитвы. Шратааис

мн. ишиеръ — вмыто асх{.авкъ, общаго

живыиъ сущестммъ, и , кеторое терм Рус

въ Алеу-

тамъ икревели вынгв Алеуты говорятъ

та{вамликъ т е перстиъ жить на аемдв иди

перестад гостить, ушеаъ мтто. Посо-

ровен — валАганъ влянъ Ахсхакъ т. е. положень

въ прчщное мосто и проч. ВИ'Всто

сдои саятый, ньшгв употребляется

овЂТ4ЫЙ5 отца идиота.

нее“, наирим. Аджь мыюхтасав'ыинъ Ияшрн-

ное пнсаше т. е. слово. въ.сдово: иисацй) оте-

Слово Троищ выражается вадк&нМвъ

Ф) Въ Сибир, готря о увершихъ тычпкахъ, вазыват

в џрч. Между даже счтится

аа гр•хъ назвать- язычника уверишдо, каковое wpazeaie ириспяется

одниь крещеныиъ.