31

обрядъ, то удался онъ съ въ

лат. его приняли и выслали

въ В'Ьдень. Такимъ образомъ опять разомъ

нашлися друзья, разомъ учились, выдержали

ригороза, розошлись пос.Л'Ь, но лишь на столько,

що одинъ быль грек. кат., а рим. кат.

катихитомъ, професоромъ и крылошаниномъ;

якъ долго однако жили во Львовь, всегда у

себе бывали, и тотъ, случайный почти роз-

дВлъ въ обрядгЬ, не )Њшалъ ихъ пожизненной

дружб'Ь.

У того то д-ра Гойдана воспи-

тывался яко у своего дяди, Гойданъ,

священникъ въ ЗборЬ

подъ Калушемъ ; тамъ и позналъ его Яхимо-

вичъ, до его дяди еще яко рек-

торъ русской духовной а посл•Ь и

яко епископъ. Опасаясь в±роятно, щобы, и

туда не попалъ, куда пошолъ Ди-

именно въ то время, когда русская

молодежь ни до церкви не ходила, ни по

русски не училась, лишь пьла обыкновенно

въ костел% пЫни

— быль переве-

день на квартиру кь крылошанину

Якову Геровскому, опекуну Овд-

ной молодежи, обитавшему во ЛьвовЬ возлгЬ

церкви св. О. Николая. Тамь Гой-

дань научился русскихъ молитвъ, П'Ькйя, уста-

ва церковного (1845—1847), а съ нимъ ра-

зомъ воспитывались у того Филантропа: Ку-

Штогринъ, Торба,

цок. Ив. Пелехъ и др.

Въ 1848 году когда Гойдану,

обитавшему шри Галицкой улшф возль ча-

еовни Боимовъ, при ' воскликахъ: Bij szwarc-