— 22 —

сдужатъ свид%ельствоиъ, и что ежели онъ теперь таковымъ будетъ

отъ вихъ запри“ченъ, то не произойдетъ боле ничего, вань тош,ко

почетши его за отступника, всв омерзитедьныя и неутомимыя ока-

жуть кь нему же его въ томъ состоитъ,

чтобъ отъ св. Синода выпросить нить епископа, въ во-

тораго онъ препоручаетъ Оло Синоду, кь чему и прочихъ склонилъ.

Епископъ же оный, ди въ сеЛ немощныхъ въ ВЫЬ

долженствуетъ у нихъ cuyzeHie производить по старопечатнымъ ЕНИ-

гамъ, находясь притомъ въ св. Синоду и въ со

всею Восточною такъ какъ и

въ enapxiHxb епископы имени же раскола омерзитељ-

наго, такъ кань теперь, и другъ отъ друга ниже слда

тогда не воспожянетса... Дать иъ епископа съ своей стороны я

почитаю во первыхъ неопасно, поелику они не собою, но св. Сино-

домъ избраннаго требуютъ; во вторыхъ же и полезно џя приведе-

и примири“ч тмъ, которые теперь еще о тоиъ и не думаютъ.

Когда они подучать епископа, то не можетъ статься, чтобъ на нихъ

въ первый разъ не сдИали въ топ, для чего они

приняли и испросили отъ Beuu)poccilcRiH церкви епископа? Они отъ

своей стороны уже нипКъ не могутъ себя оправдать какъ только до-

казывая, что церковь Beanopoccitcna святая, соборная, апостодь-

свая, и что въ церкви Духъ Святый диствуетъ и раздаетъ въ св.

Тайнахъ и въ свои богатые дары, въ чемъ я

думаю и не много будетъ доказать. Когда въ томъ со-

дать ихъ увгвренными, то можетъ быть и другой вопросъ отъ нихъ

вступить отважется, а именно: какъ же, скажутъ они, въ церкви

татя и перемвны? На cie уже, думаю, и вы можете

вать, что не инако можно будетъ отвМствовать, какъ ТОДЬЕО, что

оныя вещи не суть Дожаты, до Мры не принадлежать, и до опро-

BepzeHiH ен йе касаются, но суть вещи для и

баагочитя церковнаго введенныя, свобо$

но cnaceHiw Мчному нашему и не ни мади-

шаго а когда cie докажутъ, то и спорить не о чемъ, по-

тому что и и равны доказатедьстваиъ ихъ между собою.

0MeHiH, я думаю и вы такъ можете запримтить, УЛ-

дитеиьн" спонятъ ихъ самимъ же, нежели наши священники, отъ