— 94 —

постъ. А по сему дано npzzagaHie повсВмъ городамъ и вхъ

#вдамъ, сепиъ въ патую вед±дю В. поста вс%мъ неизьем-

лемо приндть 0BBBie, а въ BoczpeceHie той

невли праздновать во встхъ церввахъ не рукотвореввому

Спасову образу со всевошнымъ бдЫемъ и воды,

въ городахъ же. приходить отъ приходсвихъ церввей съ вре-

стами и ивонаии въ соборы, изъ воихъ имвть врестные ходы

во вругъ гордовъ тоже чинить и по селамъ, и тавимъ обра-

вомъ молить Бога во 06aueHie отъ общаго 6iMk'Biz. (Ј"тъ

сей исполнень и—язва духовною сею аитевою уврачевава

и превращена. Въ память ниспосланнаго отъ небесъ избав-

aeBia сего установлено тогдажъ общимъ codnxaaiekb началь-

нНшихъ на Ват“ праздновать на вс•ђ времена по

вс%мъ Вятсвимъ Городамъ и селамъ нерувотворенному образу

вь четвертую в пятую недво Вехиваго поста тавимъ обра-

вомъ 1). вавъ выше сказано.

Воспрспвденвые чудесами Ниволаевъ и Спасителевъ,

образа, особенная привявавность ЖителеЕ, на томъ основан-

ни, въ церкви, не тольво не оставалась безъ вла-

сти, во располагала оную еще въ въ вей особаго

духовваго Дальность пути въ Мосвв% по

67 духовнымъ дв.цамъ въ подъ непосредственнымъ Н

68 B'jeHieMb, тихъ состоио духовенство Вятсвое по cie время;

naceaie пермазовъ и руссвихъ xpBcTiBBb въ веливомъ чисМ

населившихся по К.аи± и Чусовой, ввгладъ ва непросв%щен•

ныхъ Врою Вогръ, и Воти не прибранной еще по настоя-

щеку не тољво въ нтдро россШсвоИ цервви, но ивласти,

быди главныя бобудительныа прачивы учредить въ Вятской

области Итавъ уввомъ Цара Алевйя

1) y=aHoueaie cie, такъ кап и древв±Ня, на

Вятчавъ утирждево было посп с“орвыии Вятскихъ Епар-

xiaZbHHZb Apxiep*Bb очень ваи±тииъ ва семь мтст±, ио тону выпол-

няется и повыв±.