— 39 —

называли Перуном, и въ славянскомъ переводв Xpazorp•a

Ивана Малалы Zet5s переведень с.ловомъ Перунъ. Альтенбург-

богь, первое мВсто въ TPia-

дв назывался Пронз 1), а Поляки и нынв громъ называють

piorun. ВсВ племена почитали Огонь 2). Олице-

творенный огонь назывался Сварогомб или Сварожичемъ 8).

Въ городв Радегоств на поморьв въ храмЪ

стояль истуканъ Сварожича страшно одев-

тымъ, въ латахъ и шлем%, на подножьи этого бога было вы-

рваано его имя 8) Солнце было обоготворено подъ именемъ

Дажьбога 4) ВљтеРб быль олицетворень подъ именемъ Стри-

бога б) ВОЛОСб (Велесъ) названь скотьимъ богомъ, а Мокошь

соотвьтствовала ночи 6) была богиня Тьмы. Хорсб, по види-

мому быль богь Св%та. овладВвъ kieB0Mb поста-

виль на холмв кумиры, деревяннаго Перуна съ серебряной

головой и золотыми усами, Хфса. Дажьбога, Стрибога Си-

марала Мокошь, которымъ приносились жертвы, подчасъ

даже 7) У Славянъ были: Капища, кумиры и тре-

бища (храмы, истуканы и алтари).

1) Helmold: Chronicon Slavorum 1. с. 53.

2) Ибнъ — Дастљ (Д. А. ХвольсонъЕ о Хазарахъ Бурта-

сахъ, Болгарахъ, Мадьярахъ и Руссахъ Абу-Али-Ахмеда Омаръ Ибнъ-

Даста С.Петербургъ 1869. S 5. с. 30.

з) Слово нвкоего Христолюбца (А. Востоковъ; русскихъ

и словенскихъ Рукописей Румянцевскаго музеума. С.Петербургъ 1842.

с. 228): Огневи малятся, зовутъ его Сварожтемъ

4) Thietmar; Chronicon Germaniae 1. Vl. с. 17.

5) лвтопись подъ 6622 годомъ: „Солнце его наричють

Дажьбогъ.”

в) Слово о Полку Игоря Святославича, удвльнаго князя Новго-

рода-ОВверскаго, вновь переложенное Я. Пожарскимъ. Санктпетербургъ

1819. с. 11: „Вљтри Стрибожи внуци.”

7) 0kZTie блаженнаго Володимера издавае-

мое при О.Петербургской Духовной Санктпетербургъ 18W г.

II. с. 332: Волоса идола его же именоваа:у скотья бога.“ Слова св. Гри-

Богословца (Н. Тихонравовы Л'Ьтописи русской Литературы

древности Москва 1862 Т. IV. отд. З. с. 97: богиню же тво-

рять и мокошь чтуть.“

8) Новогородская ЛВтопись по Синодальному харатейному Спи-

ску. Археографической Санктпетербургъ 1888 с. 29.