— 39 —
называли Перуном, и въ славянскомъ переводв Xpazorp•a
Ивана Малалы Zet5s переведень с.ловомъ Перунъ. Альтенбург-
богь, первое мВсто въ TPia-
дв назывался Пронз 1), а Поляки и нынв громъ называють
piorun. ВсВ племена почитали Огонь 2). Олице-
творенный огонь назывался Сварогомб или Сварожичемъ 8).
Въ городв Радегоств на поморьв въ храмЪ
стояль истуканъ Сварожича страшно одев-
тымъ, въ латахъ и шлем%, на подножьи этого бога было вы-
рваано его имя 8) Солнце было обоготворено подъ именемъ
Дажьбога 4) ВљтеРб быль олицетворень подъ именемъ Стри-
бога б) ВОЛОСб (Велесъ) названь скотьимъ богомъ, а Мокошь
соотвьтствовала ночи 6) была богиня Тьмы. Хорсб, по види-
мому быль богь Св%та. овладВвъ kieB0Mb поста-
виль на холмв кумиры, деревяннаго Перуна съ серебряной
головой и золотыми усами, Хфса. Дажьбога, Стрибога Си-
марала Мокошь, которымъ приносились жертвы, подчасъ
даже 7) У Славянъ были: Капища, кумиры и тре-
бища (храмы, истуканы и алтари).
1) Helmold: Chronicon Slavorum 1. с. 53.
2) Ибнъ — Дастљ (Д. А. ХвольсонъЕ о Хазарахъ Бурта-
сахъ, Болгарахъ, Мадьярахъ и Руссахъ Абу-Али-Ахмеда Омаръ Ибнъ-
Даста С.Петербургъ 1869. S 5. с. 30.
з) Слово нвкоего Христолюбца (А. Востоковъ; русскихъ
и словенскихъ Рукописей Румянцевскаго музеума. С.Петербургъ 1842.
с. 228): Огневи малятся, зовутъ его Сварожтемъ
4) Thietmar; Chronicon Germaniae 1. Vl. с. 17.
5) лвтопись подъ 6622 годомъ: „Солнце его наричють
Дажьбогъ.”
в) Слово о Полку Игоря Святославича, удвльнаго князя Новго-
рода-ОВверскаго, вновь переложенное Я. Пожарскимъ. Санктпетербургъ
1819. с. 11: „Вљтри Стрибожи внуци.”
7) 0kZTie блаженнаго Володимера издавае-
мое при О.Петербургской Духовной Санктпетербургъ 18W г.
II. с. 332: Волоса идола его же именоваа:у скотья бога.“ Слова св. Гри-
Богословца (Н. Тихонравовы Л'Ьтописи русской Литературы
древности Москва 1862 Т. IV. отд. З. с. 97: богиню же тво-
рять и мокошь чтуть.“
8) Новогородская ЛВтопись по Синодальному харатейному Спи-
ску. Археографической Санктпетербургъ 1888 с. 29.