56

1) и да.лъ судебникъ духовенству, который

быль переведень съ греческаго Номоканона; 1-ое

этого номоканона: Дневныя Записки Ивана Ле-

пахина. С.-Петербургь 1780 г. Ш.

Источникомъ при служать : доку-

менть, памятникъ и свид%тельство очевидца; по этому весь-

ма важно и необходимо знать, когда составлень документь,

кь какому времени относится памятникъ, и когда написано

cka3aHie очевидца. Важную роль играетљ въ этомъ отноше-

современность. Перебирая источники, читая лгЬтописи,

мы обязательно должны ощЬнить достоинство каждой скри-

жали и опредВлить достовврность описываемаго Пер-

вый писатель есть безопорно митрополить Иллар:онб

(1051—1068). Онъ сочинилъ похвалу Хаганамъ:

котораго называеть и сыну его Ярославу въ кре-

Похвала эта озаглавлена: о законљ Моисеомб

Даннемб. Хотя въ своемъ отмвтилъ

лишь нвсколько но всв он'ь драгоцвнны, потому

что онъ записалъ только то, что онъ знаеть. Каждое сјто-

во, каждое имветь Если

онъ назвалъ жену Ярослава Ириной, то не подлежить со-

что жена Ярослава называлась Ириной. Онъ гово-

рить, что капища разрушаются, на ихъ Асто воздвигаются

церкви, кумиры уничтожаются и замвняются иконами, на

мьсто жертвенниковъ ставятся алтари ; такимъ образомъ

очевидецъ опредвляеть капища, кумира и жер-

твенника. Точно такимъ же образомъ титулу-

еть князей хаканами; и д%йствительно сличая это

со другихъ современниковъ, мы находимъ, что

повелители Руссовъ до Ярослава включительно именова-

лись Хаганами. это напечатано по 2 спискамъ2).

1) Новгородская ЛВтопись по Синодальному Харатейному спи-

ску. Pi8JOHie Археографической С.-Петербургъ 1888, с. 89.

2) кь свйтыхъ отцевъ, издаваемыя при

Московской Духовной Москва 1844. ч. П, с.

223—256. qTeHiH

въ Историческомъ Обществв Нестора Л%тописца. kieBb 1888. Книга П

прил. VIII с. 45 58.