56
1) и да.лъ судебникъ духовенству, который
быль переведень съ греческаго Номоканона; 1-ое
этого номоканона: Дневныя Записки Ивана Ле-
пахина. С.-Петербургь 1780 г. Ш.
Источникомъ при служать : доку-
менть, памятникъ и свид%тельство очевидца; по этому весь-
ма важно и необходимо знать, когда составлень документь,
кь какому времени относится памятникъ, и когда написано
cka3aHie очевидца. Важную роль играетљ въ этомъ отноше-
современность. Перебирая источники, читая лгЬтописи,
мы обязательно должны ощЬнить достоинство каждой скри-
жали и опредВлить достовврность описываемаго Пер-
вый писатель есть безопорно митрополить Иллар:онб
(1051—1068). Онъ сочинилъ похвалу Хаганамъ:
котораго называеть и сыну его Ярославу въ кре-
Похвала эта озаглавлена: о законљ Моисеомб
Даннемб. Хотя въ своемъ отмвтилъ
лишь нвсколько но всв он'ь драгоцвнны, потому
что онъ записалъ только то, что онъ знаеть. Каждое сјто-
во, каждое имветь Если
онъ назвалъ жену Ярослава Ириной, то не подлежить со-
что жена Ярослава называлась Ириной. Онъ гово-
рить, что капища разрушаются, на ихъ Асто воздвигаются
церкви, кумиры уничтожаются и замвняются иконами, на
мьсто жертвенниковъ ставятся алтари ; такимъ образомъ
очевидецъ опредвляеть капища, кумира и жер-
твенника. Точно такимъ же образомъ титулу-
еть князей хаканами; и д%йствительно сличая это
со другихъ современниковъ, мы находимъ, что
повелители Руссовъ до Ярослава включительно именова-
лись Хаганами. это напечатано по 2 спискамъ2).
1) Новгородская ЛВтопись по Синодальному Харатейному спи-
ску. Pi8JOHie Археографической С.-Петербургъ 1888, с. 89.
2) кь свйтыхъ отцевъ, издаваемыя при
Московской Духовной Москва 1844. ч. П, с.
223—256. qTeHiH
въ Историческомъ Обществв Нестора Л%тописца. kieBb 1888. Книга П
прил. VIII с. 45 58.