50
НРАВСТВЕННОЕ ВНАЧЕНIЕ ОВИТЕДИ.
Иисло фатји разное Qaua.
На вопросъ—почему особенно близка была серд-
цу многихъ Спасская обитель? мы отвжимъ: во
1-хъ святынею ея храмовъ, и во 2-хъ строго-бла-
гочестивою ея иночествующихъ.
Хотя нгвтъ точныхъ о духовной жизни
старцевъ Спассваго. монастыря, но по нвкоторымъ
общимъ признакамъ можно угадывать о внутрен•
немъ з$шняго братства, и изъ этого
вывести ШВкоторын Въ монастырскомъ
заключающемъ роды Князей и другихъ
знатныхъ лицъ, принесшихъ щедрыя жертвы въ
обитель на уЬчное своихъ усопшихъ
родственниковъ, мы на каждой почти страницгђ ус-
матриваемъ имена и иноковъ и инокинь, схимо-
наховъ и схимонахинь. НЫпримјръ на 114 стр.,
записанъ родъ ЛЬВОВЫХб, находимъ имя Князя
иноцгВхъ схимонаха ABpaaMiH; на 120
стр. въ родВ Хворотзина—опять встућчаются име-
на Князей иноковъ: Герасима, и 1оны.
Одовомъ, во встВхъ родахъ княжескихъ (а ихъ
записано не мадо) представляются имена старцевъ
и старицъ, конечно, кровныхъ тому .роду, въ
которомъ они записаны. Все это служить до-
казатедьствомъ того, какое сильное нравственное
BdiHHie имжо монашество въ втЬка не
только на слои общества, но и на самый
когда знатные вельможи прежнее
свое сокрывади подъ смиренною одеждою монаше-