51

ства. Но такое BdiHHie на людей производить ни

что другое какъ только благой приМръ подвиж-

ническоЙ жизни обитателей монастыря. Сверхъ это-

го въ сунодикгђ усматриваемъ вписанные роды дю-

дей разныхъ и изъ разныхъ мтћстъ. Такъ въ

немъ читаемъ: Ростовскаго ујвда, деревни ПТанко-

ва родъ Ивана Иванова Неклюдова, города Устюга,

Архипа Трапезникова, Юхотской волости, села Бодь-

шаго—крестьянина Петра Чиркова и проч. Короче

сказать: въ монастырь, начиная отъ име-

нитаго вельможи до посдВдняго поселянина, важ-

дый несъ посильную лепту для того, чтобы вписать

имена своихъ усопшихъ въ синодикъ обители, про-

ся модитвъ ея кь Подателю встћхъ благъ, да упо-

коитъ души преставльшихся.

ЧВмъ мы можемъ объяснить это и до-

Brhpie дюдей кь обители?—Конечно ни

чтВмъ инымъ, кань ТОДЬЕО доброджедьною жиз-

настоятеля и прочей монастырской

обрјтшихъ и кь ce6rh какъ ведь-

можи, такъ и простодюдина. По этому мы заклю-

чаемъ, что Спасская обитель въ ряду иввгЬстныхъ

обителей стояла не посшВднею.

Кь сдавђ этой обитеди можемъ еще упомянуть

о великомъ подвижник'В, жившемъ въ ней во вто-

рой половишь ХУП CaBB&Tirh,

оставившемъ по ce6rh благую память въ грядущихъ

В'ђкахъ. Неизувстно, изъ какого Мста и про-

исходилъ этотъ труженикъ, но знаемъ только то,

что онъ въ Спасскомъ монастырВ подвизался

23 дгВтъ, нося на своемъ жедШныя

вериги, и что 1698 г. Апрђия 25, въ ПонедВльникъ

ll