— 151 —

влетя этихъ послВднихъ соборовъ тоже, въ свою очередь,

не были самостоятельтми, а были извлечены изъ древ-

нихъ церковныхъ ваноновъ, изъ правиль св. апостоловъ,

св. соборовъ, вселенскихъ и помгђстныхъ, и св. отцовъ.

Предки наши были убЕдены, что эти, а не M'h-

ры и требовались для зла, у насъ существо-

вавшаго; что только онв и могли обновить русскую Цер-

новь, освободивъ ее отъ тьхъ недостатвовъ и безпоряд-

новь, kaEie въ ней существовали; что ошв одн'ђ могли

обратить ее изъ худшаго cocT0HHia въ совершенн±йшее.

Между Амь кань еслибы оторвать русскую Церковь отъ

ен древнихъ основъ, дать ей не заимствован-

ныл изъ древнихъ каноновъ, значило бы не обновить или

усовершить ее, а из±ить самое ен устройство, лишить

ее характера Церкви Православной.

Впрочемъ, въ чисть постановлетй Мосвовскаго собо-

ра были и которыя прямо не были заимствованы

— хотя и не противнын имъ, а

изъ древнихъ каноновъ,

вызванныя обстоятельствами русской Церкви и приспосо-

бленныя кь нимъ. Таковы oupexh.IeHia: о

священниковъ въ зарубежныхъ городахъ, о к.дятуЬ по

чиновной печатной ЕНИГ'ђ и постановлетя относительно

xpaHeHia ныторыхъ священныхъ предметовъ.

Въ считаемъ не лишнимъ предупредить то

которое намъ могуть сдгђлать, будто Москов-

соборъ указадъ мТры противь зла чисто BH'hIIIHig,

и потому безсильныя. Дђйствитељно, соборъ указа.дъ или,

точнђе, допустишь BH'huIHiH мыы, но только въ край-

немъ сдучЩ когда мгьры, не окажутся

слабыми, недиствитедьными. Предварительно же соборъ

совђтуеть пользоваться прошетями, и убь-

Другихъ мЫъ 60rhe чВмъ эти цо-

(Мдтя, Церковь не ишђетъ.

Равнымъ образомъ нельзя ставить въ вину Москов-